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康巴大地上的第一個(gè)學(xué)生文學(xué)沙龍

《甘孜日?qǐng)?bào)》    2015年05月18日

    ■ 楊國平
    一九八二年七月,筆者從西南師范學(xué)院中文系畢業(yè)后,只身來到康定,任教康定中學(xué)初一年級(jí),后任教康定師范學(xué)校。上個(gè)世紀(jì)八十年代初的康定,文學(xué)像沙漠一樣的貧瘠。能夠發(fā)表文學(xué)作品的,只有《甘孜日?qǐng)?bào)》副刊,發(fā)純文學(xué)的陣地只有《貢嘎山》。
    投名狀
    其實(shí),在第一次登臨《貢嘎山》編輯部之前,筆者就認(rèn)識(shí)了張央老師。一九八三年的十月,筆者與張央老師的準(zhǔn)女婿——康定一中的龐明不經(jīng)意間認(rèn)識(shí)并且成為可以“打腳蹬”(同睡一床)的好朋友,后來他和張央老師的女兒張玲好上了,就引筆者面見張央老師。機(jī)會(huì)真是千載難逢,但心中又惴惴不安——筆者幾乎沒有一篇像樣的文學(xué)作品。面見高人,總得要一個(gè)投名狀啊,可筆者什么也沒有。
    穿過幽深的巷道,踩在跳蕩著陽光的石板路上,熱血噴涌。說句心里話,活了二十三年,雖說初中就開始胡亂寫詩,大學(xué)也看了不少詩人的傳記,但真正有目的地去拜見一位當(dāng)?shù)刈钣忻脑娙耍@是第一次。他會(huì)對(duì)筆者怎樣?會(huì)不會(huì)冷落?這樣去拜見先生會(huì)不會(huì)貿(mào)然?陽光在腦門上炙烤著,有點(diǎn)暈。
    “龐明,我還真怕見張老師!”筆者后退著。
    “怕啥?我是他準(zhǔn)女婿,你是我的好朋友,更何況我老丈人對(duì)人特好,我從來沒看見他發(fā)脾氣。”龐明幾乎硬拽著筆者上了樓,走進(jìn)張央老師的家門。
    巨大的書架上擺滿了書,雕花的窗欞很好地分割著陽光,靜靜地照耀在靠窗戶而坐的張央老師臉上。張老師站了起來,滿臉含笑地伸出雙手:“你就是楊國平老師,我聽龐明說起過你。歡迎你,我們甘孜州需要你這樣的文學(xué)青年。”
    “我喜歡文學(xué),但不知道怎樣發(fā)展,還請(qǐng)……請(qǐng)張老師……今后……多多指教。”筆者第一次有點(diǎn)結(jié)巴起來。
    “指教不敢,我們共同提高吧。有什么作品,都可以拿過來,我們一起切磋。”
    張老師親自為筆者泡上茶后,我們相向而坐。小花貓躥到張老師的腿上,蜷縮在他的懷里。張老師接納了它,輕輕地?fù)崦窈竦钠っ?,在他的撫摸之下,小花貓瞇著眼睛,發(fā)出輕微的叫聲。瘦削的張老師,眼鏡下的柔光與窗外射進(jìn)來的陽光交織在一起,銀白的頭發(fā)被鍍上一層金。我們便促膝長談起來。
    筆者第一次了解了甘孜州的文學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀,也聽到了張央老師四十年代謝絕白崇禧的高位聘請(qǐng),獨(dú)身一人來到西康,全身心投入到藏區(qū)文化建設(shè)事業(yè)的故事,幾年的西康之行,他寫下了幾百篇總標(biāo)題為《西域紀(jì)行》的散文隨筆和大量謳歌火熱生活的詩作發(fā)表在《西康日?qǐng)?bào)》上。筆者很遺憾地知道張央老師展現(xiàn)西康省山川地貌、人文風(fēng)情的《西域紀(jì)行》以及詩作還沒能結(jié)集出版,但張央老師自信地說:“是金子總會(huì)發(fā)光的,它不會(huì)被塵埃掩埋。”
    筆者沒帶禮物,卻被張老師邀請(qǐng)共進(jìn)晚餐。當(dāng)月華升騰時(shí)節(jié),才依依不舍地離開張老師的寓所。幾次轉(zhuǎn)身回望,低矮的屋檐,拱衛(wèi)著雕花的窗戶,張老師書桌前的燈光投射出來,照在光滑的石板上,與月華交相輝映。筆者知道,前面是一條幽邃的巷道,直通寬闊的街面,而街道前,是出自高原雪峰、奔流不息的折多河。
    后來,一有空,就往張央老師那兒去,專門聆聽他的教誨。張央老師像父親一樣,使筆者變得無拘無束。在筆者心中,他是仰望的高崗,是圣潔的高原雪蓮。筆者的第一首詩《高崗》,第一篇散文詩《雪蓮》便化身于張老師留存在心中的記憶。這兩篇文章在《貢嘎山》發(fā)表——算是我的投名狀吧。就這樣,筆者與《貢嘎山》結(jié)下不解之緣。幾年后,對(duì)張老師幾次專程采訪,筆者寫下了報(bào)告文學(xué)《四十年代的張央》。
    朝圣《貢嘎山》
    貢嘎山高七千余米,為蜀山之王,終年積雪,高不可攀。
    以此命名的《貢嘎山》,它對(duì)康巴高原山川風(fēng)物、人情世態(tài)、神人世界的交感和直達(dá)靈魂深處的展現(xiàn),使它成為人們心靈深處高不可攀的圣地,令人們向往。
    當(dāng)時(shí)的貢嘎山編輯部,居康定的白土坎,兀立在松濤洶涌的林海前面,它左牽郭達(dá)山的手,右攬折多山風(fēng)雪,與白云溜溜的跑馬山遙遙相對(duì),俯視著云煙飄飄的康定城。
    每次去《貢嘎山》編輯部,都像一次朝圣。
    筆者和當(dāng)時(shí)一樣年輕的文學(xué)青年們,常常穿越石片壘的、像羌寨城堡一樣高聳凝重的墻體挾持的巷道——黝黑得只可看見一線天光的北三巷,一步一個(gè)臺(tái)階地往上攀登。幾百個(gè)臺(tái)階,刻下我們或飄渺或穩(wěn)健、或板滯或流暢的腳印,讓我們的文學(xué)夢或消散在風(fēng)里,或化著灼灼炎陽高懸在藍(lán)天白云下面,定格為《貢嘎山》里泛著油墨香味的文字。
    甘孜州文學(xué)領(lǐng)軍人物就坐在上面。張央、意西澤仁、紫夫、黃定坤,詩壇后起之秀列美平措,構(gòu)成我們不可逾越的風(fēng)景線。一個(gè)下午,在詩人竇零的引導(dǎo)下,筆者第一次登臨《貢嘎山》編輯部。
    我們走進(jìn)了一樓會(huì)議室,紫夫、定坤和列美平措全都迎了出來,交談甚歡。詩人列美平措和我們多有交往,詩人內(nèi)在的狂傲與外在的謙和構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一,與他初次見面,讓人覺得遙遠(yuǎn),隨后你就會(huì)看到他從骨子里透出的善良。老實(shí)說,筆者的大部分詩歌作品都是經(jīng)他不厭其煩的指點(diǎn)之后才發(fā)表的,筆者比他大一歲,但他是筆者的老師。面見臉上長著一顆痣的紫夫是筆者的第一次,他以他的風(fēng)趣幽默、接地氣的談話拉近了我們間的距離。如果說寫詩是對(duì)生活的提純,那么小說創(chuàng)作則是對(duì)生活的全身心的融入;如果說列美在“形而上”,那么,紫夫則是標(biāo)準(zhǔn)的“形而下”。隨時(shí)都在農(nóng)牧區(qū)“鉆帳篷”、吃坨坨肉、寫稿件的紫夫,他每一篇作品都是這廣闊的雪域高原的再現(xiàn)。定坤和筆者近在咫尺,卻又遠(yuǎn)在天邊。他和筆者同校同系,高筆者一個(gè)年級(jí),又同在康定中學(xué)同一年級(jí)教語文,但一兩年后,上完課后的他就消失了,跑到《貢嘎山》搞起了編輯工作。筆者很難有機(jī)會(huì)深入他的內(nèi)心世界,他的文學(xué)、美術(shù)方面的才華協(xié)調(diào)地統(tǒng)一在他柔弱的外表下面,絢麗成一片光,時(shí)時(shí)招引著筆者。當(dāng)筆者以筆名“艾麗純”發(fā)表《四十年代的張央》時(shí),遠(yuǎn)調(diào)到重慶工作的他,還專門打來電話說:“你娃終于對(duì)上相了!”
    他們謙和地與我們交談,筆者靜靜地仰望著他們。
    副主編意西澤仁的辦公室,在編輯部的二樓一個(gè)小小的閣樓上。我們靜靜地攀登著,拱頂呈山尖一樣閣樓,伏案寫作的意西老師站了起來,他高大的身材使房間顯得特別低矮,筆者想:“這個(gè)房間太小了,他應(yīng)該會(huì)有更大的空間的。”
    意西澤仁滿臉含笑地伸出手。握住他伸出的雙手,會(huì)禁不住地被他的熱情感動(dòng)。飽滿的天庭、臥蠶一樣的眉毛與他輪廓分明的臉,把一個(gè)典型的藏族作家深刻的內(nèi)涵、睿智的風(fēng)骨展現(xiàn)在你的面前;溫和的語調(diào),謙和的待人接物,讓你知道了什么人才是藏族優(yōu)秀的人才。幾年前,他出版了《大雁落腳的地方》、《松耳石項(xiàng)鏈》等多部短篇小說集并且翻譯成了多種語言發(fā)行到國外。
    后來,筆者請(qǐng)求意西澤仁老師到康定師范學(xué)校為文學(xué)社成員作一次文學(xué)講座,他欣然同意,并問筆者:“講什么好呢?”
    “請(qǐng)意西老師確定!”
    他笑了笑,問:“你的文學(xué)社有多少學(xué)生,有多少藏族文學(xué)青年?”
    當(dāng)我一一作答之后,他說:“那我就講一講‘文學(xué)離不開民族的土地’,行嗎?”
    “好??!我本來只是想請(qǐng)大作家與文學(xué)青年見見面,這本身就具有極大的鼓舞效應(yīng)。意西老師的講座,無疑會(huì)從根本上引導(dǎo)學(xué)生走向純正的文學(xué)之路。”
    “我們編輯部的人一起來,為楊老師助威,為扶持康巴文學(xué)的新苗加一把力。”
    筆者有點(diǎn)語無倫次了,只好激動(dòng)地說:“太好了……歡迎你們!”
    康巴第一個(gè)文學(xué)沙龍
    《貢嘎山》的光芒照耀著康定師范學(xué)校。會(huì)議室里,康定師范學(xué)校文學(xué)社兩百多名學(xué)生歡聲雷動(dòng),張央、意西、紫夫、定坤、列美,分別從不同角度向文學(xué)愛好者們?nèi)鱿挛膶W(xué)的催化劑。明星的效應(yīng),已足見光彩奪目,達(dá)到的效果可想而知。見面會(huì)后,編輯部的老師們與學(xué)生的個(gè)別交流,更是促發(fā)了學(xué)生寫作的積極性,文學(xué)之風(fēng)吹遍校園。更主要的是,明星老師們無形中改變了文學(xué)社培養(yǎng)人才的教育范式:大課堂的文學(xué)講座與個(gè)別談心式的輔導(dǎo)相結(jié)合。
    這樣一來,康定師范學(xué)校周一下午的文學(xué)活動(dòng),教室、會(huì)議室、校內(nèi)花園,都成為與學(xué)生進(jìn)行文學(xué)交流、改稿的場所。周一下午上大課,搞專題文學(xué)講座是面上的工作,筆者專門開設(shè)了“新聞通訊、報(bào)告文學(xué)”專題講座,隨后又開設(shè)了“詩歌鑒賞閱讀與創(chuàng)作”、“散文創(chuàng)作”及“小說系列講座”。下課后,絡(luò)繹不絕的學(xué)生開始造訪筆者家,更多的活動(dòng)便移到家里。列美不喜歡張揚(yáng),受邀與學(xué)生見面又多在筆者的家里,筆者的家便成為作家與學(xué)生交流的主要場所,成為筆者利用空余時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生、為學(xué)生修改作品的常用地,也成為康師校實(shí)際上的文學(xué)沙龍——取名曰:“國平文學(xué)沙龍”。
    筆者敢說,每年至少一百個(gè)固定成員的文學(xué)社,至少三十個(gè)學(xué)生長期參加的文學(xué)沙龍,在時(shí)間上、在規(guī)模效應(yīng)上,絕對(duì)是康巴高原的第一個(gè)。后來,與筆者成為至交的全國十大少數(shù)民族詩人的列美平措也多次被請(qǐng)進(jìn)校園,與學(xué)生見面,搞了多起專題講座,指導(dǎo)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作。
    如果說康定師范學(xué)校的文學(xué)殿堂是筆者建立的,那么它厚重的基石就是張央、意西澤仁、列美平措、黃定坤和紫夫??刀◣煼秾W(xué)校學(xué)生文學(xué)社、國平沙龍,兀立在稻子壩,靜靜地反射著雪域高原的陽光。與現(xiàn)在流行的專家講座的開展絕不一樣的是:現(xiàn)在有點(diǎn)名氣的專家學(xué)者,講座的高額收費(fèi)和往來的車船費(fèi)成為他們收入的一大部分,可是甘孜州的頂尖作家,到康定師范學(xué)校講課,幾乎全是步行,沒有一分錢的講座費(fèi),至多是在筆者小小的房間里喝上一杯素茶、一杯淡酒。他們無私的胸懷,包蘊(yùn)的詩心,早已浸進(jìn)學(xué)生的靈魂深處,化成高原碧空里灼灼的陽光。
    其實(shí),早在1986年九月,筆者已經(jīng)在康定師范學(xué)校建立了康師文學(xué)社,第一屆文學(xué)社社長就是馬丹,隨后有馮光福、周福君等。筆者的住處——那排由裝杠碳的平房改建而成的單身住處,成為康定師范學(xué)校的文學(xué)沙龍。長期到筆者這來的有八七屆、八八屆、八九、九零、九三屆的學(xué)生,大家圍坐在電爐旁,朗誦詩歌,朗讀自己的作品,聽筆者談文學(xué)創(chuàng)作。
    文學(xué)寫照
    一九八六年的寒冬,八七屆的馬丹帶著格絨追美來到筆者的房間,還帶了一瓶酒。在被雙人床占據(jù)一大片的十平米不到的臥室,有的坐在床邊,有的圍繞著電爐,在清茶蒸騰的熱氣和淡淡的酒香里,我們的談話延伸到遙遠(yuǎn)。蒼茫的原始林海、蔚藍(lán)天空的翔鷹、草原散落的牛羊、寒暑交替的自然,蒼涼中遠(yuǎn)足的馬幫、茫茫的都市人流,這紛繁蕪雜的世界,就是我們文學(xué)縱闊的天地。我們生于斯、長于斯,我們自然要關(guān)注腳下的土地。一個(gè)民族,它賴以生存發(fā)展的地域特色、千萬年延續(xù)下來的生命態(tài)勢,共同構(gòu)成自身的文化基因,展現(xiàn)它,并把它傳承下來,就是文學(xué)的使命。關(guān)注腳下,從歷史沿革認(rèn)知一個(gè)民族,感悟紛繁的世界,寫下多彩的生命畫卷,不就是文學(xué)所在的意義嗎?這與其說是筆者對(duì)學(xué)生的教育,不如說就是筆者此刻的感受。
    不善言談的格絨追美,靜靜地聽著筆者的講述……后來,他成為沙龍的???。這期間,筆者看到他的許多作品,一個(gè)一個(gè)的短章,構(gòu)成一個(gè)逐漸明朗的畫面,藏地風(fēng)貌逐漸顯出端倪,但表層的東西似乎多了點(diǎn)。讓筆者加倍關(guān)注他的是因?yàn)樗摹栋淄量驳墓适隆贰5孛强刀ǖ?,故事卻具有典型的藏地特色,這是難得的好作品,只是內(nèi)涵少了點(diǎn),但作為藏族學(xué)生能用漢語寫到如此程度,實(shí)在是難能可貴。
    “你對(duì)藏族的宗教了解多少?”我問他,他謙虛地低下頭。
    “文學(xué)離不開民族的土地。藏民族最有代表性的文化始終與宗教緊密相連。我們了解了宗教,就會(huì)站在一個(gè)制高點(diǎn)把握一個(gè)民族,描寫它的一舉一動(dòng),而每一個(gè)動(dòng)作、每一句話,都要顯現(xiàn)它所具有的文化符號(hào),這才是描寫,這才是真正意義上的小說寫作!馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》正好給你提供了很好的寫作范式。多看看吧,同時(shí)希望你能夠多讀一點(diǎn)不同特色的文學(xué)名著。”
    中師畢業(yè)前,格絨追美的第一篇小說《白土坎的故事》在《貢嘎山》發(fā)表。畢業(yè)后,他回到了鄉(xiāng)城,后來考到中央民族學(xué)院,四年后回到生他養(yǎng)他、給他無盡靈感的故鄉(xiāng)。筆者聽說他發(fā)表了許多小說,當(dāng)他成為藏區(qū)知名作家后,筆者收到他的簽名贈(zèng)書——長篇小說《隱蔽的臉》。
    稍后于他的是康師九零屆的澤仁達(dá)娃——他的漢名叫邢小斌。這是一個(gè)徘徊在籃球與文學(xué)之間的學(xué)生,不到一米七的邢小斌有極強(qiáng)的彈跳能力,他能扣籃。對(duì)籃球的癡迷幾乎讓他遠(yuǎn)離文學(xué),好在上帝早已作好安排,讓他退守在文學(xué)這片土地上。他坐在文學(xué)講堂里,常?;瓴皇厣岬卣酒饋恚艿交@球場上打一回球又偷偷溜進(jìn)講堂。他也許走著文學(xué)社許多同學(xué)同樣走的路:先登門拜望老師以求得老師面批面改,然后在《甘孜日?qǐng)?bào)》發(fā)表新聞、然后再在《貢嘎山》或是其它刊物發(fā)表文學(xué)作品。無論文學(xué)之路多么遙遠(yuǎn),走得多么曲折,他們都在堅(jiān)實(shí)地往前走!
    就在筆者離開康定,回到南充,又輾轉(zhuǎn)到成都教書的2003年,從沒有通訊交往的邢小斌卻降臨在筆者的面前,在送給筆者一對(duì)鑲金的酒杯千恩萬謝感激筆者的培養(yǎng)之后說:“我的第一部小說《走在前面的愛》已經(jīng)脫稿,里面的主角就是國平老師……”當(dāng)時(shí)筆者封凍的心,像被陽光完全化解開來,幸福洋溢在臉上!幾年前,邢小斌頭部因車禍而被植入金屬片,晚上只要有一點(diǎn)噪聲就可能徹夜不眠。他忍受著腰部骨裂痛苦、躲在瀘定的偏僻地方以求安靜寫作,每天只能寫作五十多字。他十幾年如一日地描寫著深愛的土地、展現(xiàn)他眼中的村落、揭示出斑斕的藏民俗畫卷。他簽名的兩部小說就擺在筆者的面前。筆者對(duì)他的認(rèn)識(shí)、對(duì)他的敬慕、對(duì)他深深地希望,已經(jīng)寫進(jìn)《高原速寫·生命的思緒》里面。
    2000年,筆者到瀘定冷磧,專程看望了出過詩集的學(xué)生呂體驥,當(dāng)時(shí)他在教小學(xué)。簡陋的住處、寒磣的教學(xué)環(huán)境卻開出了詩歌的花朵。他飽滿的生命態(tài)勢,讓筆者深深感動(dòng):貧瘠的原野上,最容易開出鮮艷的生命之花。
    最近,筆者看見了最早在《四川日?qǐng)?bào)》發(fā)表散文作品的馮光福的攝影作品:蔚藍(lán)的天、峭拔的雪峰,那種純凈自然的、蕩人心魄的魅力直達(dá)靈魂深處,讓人身臨其境,不忍離去。八八屆的李軍在當(dāng)時(shí)就以詩歌蜚聲甘孜。
    作為老師,讓筆者感動(dòng)的不僅僅是這些。靈魂深處始終留存著一份眷戀、一份永遠(yuǎn)的不舍。如果上帝還在,那么他也一定還在,在鎦金的高原攀登、在蔥郁的草場漫步,在撲鼻的花香前面留連忘返。
    他,叫健雄,一個(gè)有著堅(jiān)毅輪廓臉、閃爍著智慧之光、深邃的眼睛的小個(gè)頭的藏族青年健雄。
    他的哥哥叫建國,是藏文班里詩歌寫的最好、也與筆者走得最近的藏族學(xué)生,他早就對(duì)筆者說,他有一個(gè)極愛寫作的弟弟。半年后,他的弟弟健雄考進(jìn)了學(xué)校,他們一同拜見筆者。看了健雄寫的幾篇文章,文詞暢達(dá)、語言凝煉,鮮活的藏區(qū)人文風(fēng)貌盡現(xiàn)眼前,不事雕琢的文風(fēng)里,一種先天就具有的寫作靈性之光撲面而來。筆者的內(nèi)心在顫抖:“這真是難得的寫作天才,必須好好培養(yǎng),讓他成為藏區(qū)最好的寫作高手!”
    對(duì)于才華橫溢的健雄,筆者從他帶有神秘色彩的藏區(qū)人物風(fēng)貌的文字中發(fā)現(xiàn)他寫作小說的天賦,專門開設(shè)“小灶”,隨時(shí)隨地地審閱并修改他的作品。和他在一起交流,感到從來沒有的興奮。筆者被他展現(xiàn)出來的小山村中的生與死、愛與情仇,神與人交疊的故事深深震撼。說句心里話,筆者在他的作品中感到了鮮活的生命之流和叩擊靈魂的力量,不好好培養(yǎng)他就是我的失職。
    健雄說:“我現(xiàn)在最主要的事情就是寫小說,然后請(qǐng)楊老師指點(diǎn)。”筆者常常期待著他從教室里走出來,越過太陽的過道,輕輕敲擊筆者的門。從他每周都會(huì)帶來的全新的一兩個(gè)短篇小說來看,他真地是在全身心地寫小說。
    遺憾的是,暑假結(jié)束后,兄弟倆中,只有還在寫詩的哥哥來到筆者的家里。他說:“楊老師,我的弟弟走了,他不會(huì)再到你這兒來了。”
    “為什么?轉(zhuǎn)學(xué)了?”筆者顯出空前的失落,分明看見了那張白凈的臉上閃爍著靈智光輝的眼睛。
    “他死了,得了包囊蟲病,全身潰爛。病來得快,他走也走得快。”
    “你們?yōu)槭裁床粨尵人兀?rdquo;
    “搶救了,各大醫(yī)院包括川醫(yī),都去了。我們也請(qǐng)喇嘛打了卦,還是不行!后來,爸爸媽媽、全體親戚把救弟弟的全部希望寄托在一個(gè)醫(yī)生身上,只有他才能救我弟弟一命。我們找了一切關(guān)系,都沒有找到那個(gè)醫(yī)生。弟弟走了,走得很痛苦……”
    筆者默默無語咬開酒蓋,把一瓶酒灑在樓板上,祭奠一個(gè)飛升的靈魂。筆者敢說,他的去世,使筆者失去了作為好的文學(xué)導(dǎo)師的機(jī)會(huì),使甘孜州失去了一位天才的小說家,在自然面前,生命怎么就這么脆弱?
    ……
    初步統(tǒng)計(jì),一九八六年到一九九四年的幾年間,也就是筆者在康定師范校工作的七八年時(shí)間里,每年,都有至少五十人是文學(xué)社的長期社員,上百人聽過筆者的文學(xué)講座,每年,推薦發(fā)表的作品至少三十——五十篇。最輝煌的一次講座是“小說鑒賞”,當(dāng)時(shí)聽課的學(xué)生、老師坐滿了可容兩百多個(gè)座位的會(huì)議室,就連過道上也站滿了學(xué)生。而講課的筆者,不斷抽著煙,手中的講義只是在火柴盒上寫的幾個(gè)字。近兩個(gè)小時(shí)的講座,竟然沒有一個(gè)人退場。
    有一份耕耘總會(huì)有一分收獲。通過文學(xué)社培養(yǎng)發(fā)表作品的有多少人?筆者不知道!文學(xué)提升了多少學(xué)生的生命質(zhì)量、改變了多少學(xué)生的生命狀態(tài)?筆者不知道!只知道幾個(gè)留存在心底的學(xué)生名字:格絨追美、澤仁達(dá)娃、茍小兵、馮光福、李軍、周福君、楊威、馬丹、呂體驥、建國、健雄、楊小華、左艷、廖維柯……
    詩人列美平措在許多場合都在說:“楊國平為甘孜州培養(yǎng)了一群作家。他對(duì)甘孜州的文學(xué)貢獻(xiàn)功不可沒。”
    選擇文學(xué),就選擇了一種生命狀態(tài);從事文學(xué)創(chuàng)作,是對(duì)生命和自然的禮贊。文學(xué)延伸出來的可能是一條羊腸小道,直達(dá)山頂?shù)穆非P旋,你如果選擇了走這條路或是離開了這條路,都不要緊,要緊的是,有了文學(xué),就有了屬于你的快樂,就有了你的別樣的生命狀態(tài)。
    謹(jǐn)以此文,送給曾經(jīng)和筆者一起在文學(xué)之路上一同遠(yuǎn)足的學(xué)生。
   
    
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