——讀《走在前面的愛》
當(dāng)火焰般熱烈的青春逝去，留下的應(yīng)該是如水晶般通透的幡然領(lǐng)悟，是對(duì)一切迷茫與痛楚的豁然開朗，是最終找尋到內(nèi)心需求的平和與安靜。我想，這就是澤仁達(dá)娃的小說《走在前面的愛》所要告訴我們的。
■洛迦·白瑪
莎士比亞說：青春時(shí)代是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來時(shí)，它早已消逝得無影無蹤。
當(dāng)火焰般熱烈的青春逝去，留下的應(yīng)該是如水晶般通透的幡然領(lǐng)悟，是對(duì)一切迷茫與痛楚的豁然開朗，是最終找尋到內(nèi)心需求的平和與安靜。我想，這就是澤仁達(dá)娃的小說《走在前面的愛》所要告訴我們的。
記錄青春、記錄愛、記錄夢(mèng)想，這就是《走在前面的愛》。
小說講述了年少的澤仁走出山村和牧場(chǎng)，來到跑馬山下、折多河邊的校園。在這里，他和小伙伴達(dá)得、格絨經(jīng)歷了成長的悲喜，經(jīng)歷了初戀的酸甜，也經(jīng)歷了青春歲月的美好與感傷。告別校園后，三人心懷夢(mèng)想，帶著滿腔激情重返故鄉(xiāng)的山城與村莊，然而，理想與 現(xiàn)實(shí)的反差，精神與物質(zhì)的糾結(jié)卻讓他們一度迷茫。最終，超越個(gè)人與欲望的愛漸漸轉(zhuǎn)化為精神指向，引領(lǐng)他們走向了跟自己內(nèi)心一致的人生道路。整本書表達(dá)出的是康巴當(dāng)代青年用愛心和真情善待一切的心愿，如果把整本小說作為一部戲來看，作為男一號(hào)的澤仁無疑具有雙重身份，他既是一個(gè)演員，同時(shí)也是一個(gè)觀眾。在這部戲中，他扮演了一個(gè)倔強(qiáng)、率真，有夢(mèng)想的藏族青年，同時(shí)，他也通過自己的眼睛、耳朵、感知給我們描述了他所看到、聽到、感受到的一切。小說中，作者獨(dú)具匠心，將澤仁這一人物定位于一個(gè)參與者和觀察者的形象，讓他作為整個(gè)小說內(nèi)容的一個(gè)圓心，這個(gè)圓心在自我運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，也帶動(dòng)并輻射出外圈的弧線運(yùn)動(dòng)，而小說中的人和事便附著在這條弧線上，被一一呈現(xiàn)給讀者。
《走在前面的愛》一書中，語言的特色是不容忽視的。且不說景物描寫，細(xì)節(jié)描寫的精彩，單說文字本身，那些充滿詩意的語言，那些民間歌謠般的語言節(jié)奏，那些風(fēng)趣、形象的個(gè)性化語言都讓人不禁贊嘆。比如：
“女生扶桌而起時(shí)，我便對(duì)自己說她的臉蛋盛開過桃花。”
“一縷笑意攪進(jìn)月輝，那笑從她的嘴角綻開，又像漣漪一樣消散。”
“山野里的路，走得人少了，大樹就會(huì)在路上繁衍自己的兒女。”
諸如此類優(yōu)美、生動(dòng)的語言，不僅讓人真切地感受到了文字的魅力，同時(shí)也增加了小說的審美性。
另外，情景交融的描寫手法也不得不說是本書的一大特點(diǎn)，比如：“云翳偎著圓圓的月亮。我繼續(xù)在野地里游蕩。有時(shí)一蓬花草或者一叢卵石陪伴我很長時(shí)間。奔走的情感，飄飛的思緒，許多時(shí)候我感覺不到月亮的腳步聲，河水也不會(huì)聲張什么。現(xiàn)在它清澈而溫柔，那些大朵小朵的星辰，在淺淺波瀾里碎花似的圍著我……”看著這樣的句子，你會(huì)忍不住想要將他們輕聲地讀出來。有些書是適合看的，有些書則是適合讀的，《走在前面的愛》無疑是一本可以讀的書。
小說在結(jié)構(gòu)線索的設(shè)置也是極有特色的。小說采用雙線結(jié)構(gòu)，一條以校園生活為線，一條以畢業(yè)后的生活為線，以雙線發(fā)展推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。作者并沒有將兩條線索分出虛實(shí)主副，兩條線索均在各自的時(shí)空平行推進(jìn)。同時(shí)，這種平行又因章節(jié)劃分而有了交錯(cuò)之感，比如作者第一章寫校園生活，第二章寫畢業(yè)后的生活，第三章又回轉(zhuǎn)寫校園生活，雙線交錯(cuò)敘述，內(nèi)容巧妙契合，時(shí)空的跳躍帶來一種類似穿越的奇妙的閱讀體驗(yàn)。但，也許是由于排版的疏忽，書中某些章節(jié)出現(xiàn)了兩條線混雜在同一章的情況，與整個(gè)結(jié)構(gòu)設(shè)置及章節(jié)劃分不太一致。
關(guān)于青春、愛與夢(mèng)想
青春總是和愛有關(guān)的。因?yàn)槟贻p，所以可以無所顧忌，可以肆意悲喜。那時(shí)的純真，那時(shí)的愛，都是值得用一生去懷念的。
小說開篇寫道：“撫摸心靈留住的時(shí)光，我先后愛上兩位花兒一樣的少女。用詩歌的語言說，她倆名叫初戀和最愛。”僅從這句話的表層意思來看，兩位少女似乎是指意嘎和擁青這兩個(gè)出現(xiàn)在澤仁生命中的女孩，但是如果這樣來理解的話，那么此書與別的青春文學(xué)類小說也就沒有太大的區(qū)別了。但事實(shí)是，此書所要表達(dá)出的東西卻遠(yuǎn)不是這么簡單的。
小說中，主人公澤仁的愛情是不圓滿的。如果說，澤仁對(duì)意嘎的愛是終止于稚嫩，那么澤仁對(duì)擁青的愛則是被現(xiàn)實(shí)摧毀的。即使這樣，澤仁依然坦然地面對(duì)一切，正如小說中澤仁的內(nèi)心獨(dú)白：“你能追求愛情的時(shí)候，你沒有退卻和讓步，或者說你的情感和心靈是這樣做的。你無愧于自己的愛情。”無愧于愛情，無愧于自己的心，我想，這也是本書要傳達(dá)給讀者的。
然而，當(dāng)愛情在這虛幻的世間也必定歸于虛幻的時(shí)候，什么才能支撐起我們的生命呢？
對(duì)此，作者也在書中作出了答復(fù)。愛超越愛情，甚至，也超越生命。于是，最后格絨放下了獵槍；于是，最后“達(dá)得說：我的天賦告訴我——你不會(huì)成為學(xué)者。我的性格又告訴我——你不是走官場(chǎng)的人。我只有走向自己，走向自己的內(nèi)心世界和精神家園”；于是，最后找回睡眠的澤仁“對(duì)自己，也對(duì)未來的日子說，只要我擁有了睡眠，我就可以干想干的一切……”
愛與夢(mèng)想在經(jīng)過長長的敘述鋪墊之后，終于找到了契合點(diǎn)。
就像一首歌里唱的：“多么痛的領(lǐng)悟”。痛楚是成長必須付出的代價(jià)，這些痛，讓我們?cè)谝淮未蔚腻e(cuò)誤與失敗中找到生活最正確的方式和人生最深層的意義：讓心靈回歸最本真的狀態(tài)，做自己真正傾心熱愛的事。
幾句或是題外的話
對(duì)于小說中描寫的那個(gè)跑馬山下的校園，我并不陌生，因?yàn)槟且彩窃粝挛仪啻汉圹E的地方。小說中的男孩澤仁、達(dá)得、格絨、冉云、阿比……，女孩意嘎、依瓊、曲珍，甚至只有一個(gè)代號(hào)的“班花”“楊貴妃”，他們每一個(gè)人都是我青春歲月里曾存在過的影像。而那些自習(xí)、考試、掃除、興趣小組、惡作劇……，一件件猶如昨天的記憶，真實(shí)、清晰、親切、溫馨。還有那些個(gè)性各異的老師們，他們也帶著昨天熟悉的影子。我甚至能肯定，小說中的國平老師便是留存在我記憶中的那個(gè)文采飛揚(yáng)的國平老師，而小說中報(bào)社的丹叔也就是我心目中那位始終胸懷著慈悲之心的師長。
當(dāng)然，文學(xué)來源于生活并高于生活，小說畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué)，我無意于從小說中推測(cè)那些人與事的真實(shí)性、可能性，更無意于從小說中去解讀作者。然而不否認(rèn)，在閱讀的過程中，我卻時(shí)時(shí)想到本書作者。對(duì)作者，我一直未曾謀面，認(rèn)知僅限于一些零碎的聽說，比如他因?yàn)樯眢w原因不能久坐，不能使用電子類物品，甚至不能使用電腦寫作，但卻始終堅(jiān)持筆耕不輟等等。于是，當(dāng)小說主人公澤仁最后身患重病，徹夜不眠，卻始終沒有放棄文學(xué)的時(shí)候，我總是不自覺地聯(lián)想到作者。我深知，小說人物澤仁并不是作者澤仁，但還是不禁會(huì)想象，當(dāng)作者在塑造這個(gè)人物的時(shí)候，心里一定是充滿著如面對(duì)孿生兄弟般的深情，他們有一樣的愛，一樣的夢(mèng)，一樣的堅(jiān)守和一樣的憂傷。
寫到這里，忽然想起海子的詩句：我有三次受難：流浪、愛情、生存/我有三次幸福：詩歌、王位、太陽。
對(duì)于本書來說，或許我的文字顯得過于蒼白、淺薄和散亂。那么在最后，請(qǐng)?jiān)试S我借海子的這兩句詩向作者致敬，向永不回來的青春致敬，向所有的愛和夢(mèng)想致敬。
