甘孜日報 2017年07月31日
丹體。
短腿朱匝體。
伏藏體。
藏文書法是藏族文化藝術(shù)的重要組成部分，有了藏文字之后，便出現(xiàn)了八大書法家，形成了八大書法體系。藏文的讀音在藏、青、甘、川、滇的廣大藏族聚居區(qū)雖有差異，但書寫形式各地卻是統(tǒng)一的。就其書體種類而言，主要分為楷書和草書兩大類?？瑫筮\筆輕重適度，疾徐得當(dāng)，剛?cè)嵯酀菇Y(jié)體既顯示嚴謹茂密，又不失之呆滯。草書分為初學(xué)體（藏語稱“嘎卡”）、舞步行書（藏語稱“堆篩”）、長足行書、短足行書、半草體和草體幾大類。
不管懂不懂藏文，對于書法，都是能欣賞的，看筆墨間的行云流水，看筆的起落、深淺……在每一個文字間都能感受到藏文書法的魅力。
藏文創(chuàng)制年代，有兩種觀點。一種認為，藏文創(chuàng)制于公元七世紀，即吐蕃贊普松贊干布時期由吞彌桑布扎所創(chuàng)制。另一種觀點認為，藏文產(chǎn)生于向雄即今阿里地區(qū)，產(chǎn)生于丹巴辛繞創(chuàng)立雍仲苯教時期，即藏文創(chuàng)制到今天至少有兩千多年的歷史。
依照藏文產(chǎn)生于丹巴辛繞雍仲苯教時期這一觀點，最早的藏文書體叫達斯蚌益。與達斯蚌益同時代產(chǎn)生了另外幾種藏文書體：拉頗益給、司益、瑪益（瑪爾藏文）。在這幾種書體中，運用最廣、最流行的是瑪爾藏文。瑪爾藏文分為瑪欽、瑪瓊兩種書體。
認定藏文創(chuàng)作于公元七世紀這一種觀點的人認為，到了公元七世紀，即吐蕃贊普松贊干布時期，大臣吞彌桑布扎以瑪爾藏文為藍本，參照古印度谷巴達文創(chuàng)制了新藏文。這就是至今我們所使用的藏文。它已有一千三百多年的歷史。
吞彌桑布扎在創(chuàng)制新的藏文時，確定了烏金體和烏梅體兩種書體。吞彌桑布扎確定的烏金體叫做蟾蜍體。藏文創(chuàng)制以來，十分注重書法藝術(shù)，僅在吐蕃時期就產(chǎn)生了八大烏金體，即蟾蜍體、列傳體、稞體、串珠體、雄雞體、魚躍體、雄獅體和蜣螂體。有八大烏金體的碑文或巖刻文，文獻中有記載，只是至今只找蟾蜍體和串珠體的所在地與石刻文。
在吐蕃時期，烏金體產(chǎn)生了兩大書體，即丹體和黎體。丹體是在八世紀由大譯師丹瑪孜芒獨創(chuàng)的。后來，丹體成為規(guī)范書體，流傳至今。迄今一切烏梅體都是由丹體派生出來的。而黎體則失傳了。
吐蕃時期還產(chǎn)生了密文體、伏藏體、幻妙體等許多書體。佛教分為顯宗和密宗兩大修行范疇。密宗傳入吐蕃是在公元八世紀，是印度佛教大師蓮花生傳入吐蕃的。密文體是蓮花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰創(chuàng)新的專門用于記錄書寫密宗典籍的特殊書體。雖然，其形狀與通行的藏文書體不太一樣，但是其拼寫讀法、文法、正字法等均與通行的藏文一樣。因此，密文體是藏文的一種特殊的書體。密文體有十幾種。佛教的傳播過程中，常常遇到 挫折，因此，為了避免佛法失傳，佛教徒常將佛教典籍埋入地下，稱為伏藏。其目的是以備日后的佛教徒掘藏佛經(jīng)，繼續(xù)宏傳佛法。伏藏體正是專門用于書寫伏藏經(jīng)文的特殊的藏文書體。伏藏體也有十幾種書體。
幻妙體是一種秘密的字體。它也有十幾種字體。此外，一些高僧、譯師和班智達（精通五明的大學(xué)者）創(chuàng)立了一些獨特的書體。比如，努桑杰益西書體等。
吐蕃時期，有八大烏金體等多種書體，但是沒有形成具有權(quán)威性的規(guī)范的烏金體。針對這一情況，吐蕃時期末或前弘期初，著名高僧兼學(xué)者瓊布猶赤依據(jù)繪制壇城的坐標法對烏金體進行了規(guī)范。規(guī)定了每個筆畫的起止位置、走向、長度和粗細等。這種書體被稱為瓊體。
后弘期以來，烏梅體的書藝有了前所未有的發(fā)展，出現(xiàn)了徂仁體、徂同體、白徂體、朱匝體、遒體等許多優(yōu)美的書體。薩迦時期官方的行文普通采用彎腿朱匝體。這與吐蕃時期有所不同。吐蕃時期官方行文、碑刻文幾乎清一色的使用烏金體。薩迦法王頒發(fā)的政令、國師、帝師的文告、碑文等，大多用彎服朱匝體書寫。因此，薩迦時期彎腿朱匝體的書法藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。
徂仁體是整個烏梅體的基礎(chǔ)書體。它具有莊重而宏大的氣勢。有了徂仁體的深厚功底就能寫好其他書體。烏梅體中最難寫的是徂同體。被用于謄錄典籍的白徂體是在后弘期之初產(chǎn)生的。白徂體分毛足體、凈足體和朱徂體。
朱匝體也內(nèi)分三種書體：彎腿朱匝體、長腿朱匝體和短腿朱匝體。彎腿朱匝體最早產(chǎn)生于八世紀。而且流傳時間較長。到了十三世紀薩迦王朝時期彎腿朱匝體的腿拉得很長，元音飄逸，字的主體圓曲而光滑。
在歷史上，十七世紀中葉五世達賴喇嘛以來的噶丹頗章地方政權(quán)的政體較為完善。其行文更加規(guī)范，不僅內(nèi)容、格式上嚴格加以規(guī)定以外，而且從書體上、書寫技藝上對上行文、下行文、平行文、民間書信等作了嚴格的規(guī)定。這就大大促進了各種書體書法藝術(shù)的發(fā)展。有棱有角的長腿朱匝體成為噶丹頗章地方政府政令書體。上下文多采用徂同體，平行文采用酋瓊體。民間書信可采用遒體或徂同體，但不能采用朱匝體。
自二十世紀初，產(chǎn)生了娟秀的短腿朱匝體，并成為最流行的書體。短腿朱匝體也是官方政令文書的專用書體，民間不得使用。短腿朱匝體的書體十分獨特。但與徂體相區(qū)較遠。特別是朱匝體的遒體具有書寫迅速而流暢的特點。因遒體書寫速度快、書體優(yōu)美是烏梅體書法藝術(shù)高峰的象征。而被廣泛用于書信、記錄、呈文等領(lǐng)域。遒體產(chǎn)生于十七世紀，經(jīng)過數(shù)百年的藝術(shù)探討和發(fā)展，上世紀末和本世紀初，遒體書藝達到了高峰。
烏金體分為尼體和康體兩大類。尼體就是西藏尼木宗一帶由謄印刻經(jīng)藝人所使用的一種書體?？刁w即康區(qū)和安多一帶廣為流行的書體。正如前述，尼體和康體都是瓊體的分支。烏金體，筆畫橫豎分明，被廣泛使用在刻經(jīng)上。
后弘期的漫長歷史中，歷代大譯師和班智達創(chuàng)制出了形態(tài)各異的多種新體即書家體。其中流傳至今的有覺羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、仁布體、央丹體、美妙體等。還有八思巴創(chuàng)制的新體即新蒙文體。
了解了藏文書法的發(fā)展歷史，用心欣賞它，便能體會到每一種字體都是藏族人民智慧的結(jié)晶，每一種字體都有它自己的獨特魅力。 （本網(wǎng)綜合）
