甘孜日報 2019年01月18日
◎沙馬魯石
甘孜州是一個多民族的自治州，在這里居住著一群智慧的彝族人，他們將自己獨特的智慧藏于服飾內(nèi)，別出心裁之余也體現(xiàn)了傳承的意義。先祖?zhèn)儼丫哂薪逃?、警醒等思想融合在服飾中，讓后輩子孫穿戴這些服飾的時候，牢記祖先的教導，時時提醒自己、勉勵自己。
彝族服飾最顯眼的是頭飾，男性頭飾叫“竹筍”。各地的彝族成年男子頭上都有用布包裹著一個頭帕，并且在左眼上方的頭帕上，用布特別包裹了一根外形酷似竹筍的尖形狀物在上面。這根外形像竹筍的東西，它的原型就是一根竹筍，因此，彝族祖先們把這種頭飾叫竹筍頭飾或者竹筍頭結(jié)。彝族祖先們?yōu)槭裁匆陬^上插一根竹筍?它也并沒有那么好看，而且在穿戴時非常費時費力，非常的麻煩?？墒?，祖先們?nèi)匀徊粎捚錈┑貙⑺斣陬^上，這樣做究竟想告訴我們什么呢?
傳說在很久很久以前的遠古時代，彝族人口少，祖先們衡量一個家族是否強大，就看這個家族的人丁是否興旺。如果這個家族后代子孫多，表明這個家族能夠興旺發(fā)達。反之，如果后代子孫很少，就表明這個家族正走向衰敗。所以，每一個彝族祖先都希望自己的子孫像雨后春筍一般成長。
彝族祖先們也常常用竹筍來比喻后代子孫，這樣的比喻流傳至今的還很多。比如，形容一個家族子孫后代多時，就說：“這個家族的人像竹筍一樣整整齊齊的?！倍门笥阎g相互祝福，祝愿對方的后代興旺發(fā)達時，也說 ：“愿你的子孫后代像竹筍一樣生長”。但后來，老前輩們經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，一個家族的強大不僅需要人多，還需要對這些后代子孫進行良好的教育。如果缺乏良好的教育，即使人多，也只不過是一幫烏合之眾，沒有幾個成器的子孫，缺少教育的這幫子孫，甚至可能依仗著人多，持強凌弱、危害一方。
那么，怎樣才能讓自己的后代子孫真正強大呢?
彝族祖先們首先想到，要用前輩們留下的智慧思想來教育后代，于是彝族祖先們把代表后代子孫的竹筍插在頭上，時時提醒自己，強大后代子孫是必須用祖先的思想來培育的。把竹筍插在頭上，是時時提醒我們，以免在忙碌地生活中忘記了教育子孫這件大事。這種頭飾，在遠古時代被祖先創(chuàng)造出來之后，在后來的幾千年里，隨著彝族祖先向各地遷徙而居住九龍，頭飾也隨之被帶到九龍，它的提醒作用也不僅僅限于佩戴者本人了。當他們看見這種頭飾時，長輩們自然就能想到，時時要用祖先的智慧和思想來培育后人；晚輩們看到它，也自然想到，要想成為有所作為的人，就必須將自己扎根于祖先的智慧里。這種提醒作用，真可謂是“一人穿戴，萬人受益”。
女性頭飾與男性頭飾區(qū)別挺大，九龍彝族婦女頭上會佩戴一種叫“哦爾”的頭飾，寓意期盼。它也是有子女的婦女專門佩戴的一種頭飾。至今，很多地方的彝族婦女們都還保留這種頭飾。在九龍彝族地區(qū)，婦女們在結(jié)婚前、結(jié)婚后或者有子女后，她們的穿戴是有區(qū)別的，特別是有子女的婦女，她的頭飾就必須有明顯的標志，“哦爾”就是其中的一種。( 哦：就是“頭”意思;爾：就是“包裹”的意思)“哦爾”除了對有子女的婦女頭部起到特殊保護的意思外，還有更深層的意思。彝族祖先們認為，保持家庭的穩(wěn)定，對一個家族十分重要。所以，結(jié)婚后一般不允許離婚，特別是有了子女以后，離婚就等于毀了一個家庭，是絕對不允許的。（未完待續(xù)）
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