甘孜日報 2019年03月08日
從短跑沖刺到持續(xù)接力
2018 年，文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)會現(xiàn)場。
筆會上，文學(xué)愛好者認(rèn)真做好筆記。
◎本網(wǎng)記者 蘭色拉姆
近日，四川省作家協(xié)會辦公室發(fā)布了《關(guān)于通報表揚(yáng)2018年度全省作協(xié)系統(tǒng)先進(jìn)集體與先進(jìn)個人的通知》以及表彰名單。我州作協(xié)獲得先進(jìn)集體的稱號，我州作家雍措和貢布獲得先進(jìn)個人的稱號。
近年來，甘孜文學(xué)創(chuàng)作迎來了前所未有的春天，我州作家創(chuàng)作的作品陸續(xù)獲得四川文學(xué)獎、四川省少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)秀獎、全國駿馬獎等各類文學(xué)獎項。
習(xí)近平總書記3月4日下午看望文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員時強(qiáng)調(diào)，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新要堅持與時代同步伐、以精品奉獻(xiàn)人民。與會的全國政協(xié)委員們表示，要牢記總書記的指示要求，把握時代脈搏、聆聽時代聲音，努力做對國家、對民族、對人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和學(xué)問家。
本篇報道通過采訪我州部分詩人，片段式梳理、講述了甘孜州當(dāng)代詩歌創(chuàng)作發(fā)展繁榮的歷程，并以甘孜當(dāng)代詩歌創(chuàng)作這一“片段”折射出甘孜州文學(xué)創(chuàng)作蓬勃繁榮的現(xiàn)狀及歷史，并展望其未來。
上世紀(jì)的甘孜州詩壇
要說甘孜當(dāng)代詩歌的前輩，歷任貢嘎山雜志社編輯、社長、主編、中國作家協(xié)會會員的列美平措算得上當(dāng)之無愧。剛接觸文學(xué)時，年輕的列美平措對詩歌并不“感冒”，反倒喜歡小說多些，一次偶然，他正式與詩歌結(jié)緣。
1981年的一天，《康巴文藝》的主編張央邀列美平措談心，期間，張央多次建議列美平措進(jìn)行詩歌創(chuàng)作?！拔夷軐懺?？”當(dāng)時，列美平措的第一反應(yīng)就是懷疑，好在有張央老師的鼓勵，他決定放手一搏。
剛開始寫詩之際，列美平措不僅閱讀了很多經(jīng)典的詩歌作品，同時也翻看了我國詩歌刊物刊載的不少當(dāng)代詩歌，在不斷揣摩借鑒的過程之中，列美平措對詩歌產(chǎn)生了某種感覺，他預(yù)感到：“有什么東西就要從心中爆發(fā)出來了”。一天晚上，列美平措挑燈寫作時，腦海中的思緒猶如萬馬奔騰，將他帶到了無比遼闊的“草原”，他手中的筆尖不停轉(zhuǎn)動，詩歌雛形一首接一首......
等到停筆回神，列美平措發(fā)現(xiàn)自己居然已經(jīng)寫了20多首詩歌，懷著忐忑，他將詩歌交給了張央主編。沒過多久，列美平措的詩歌發(fā)表了，其中一首還被新中國建國即創(chuàng)刊的《星星》詩刊選用。至此，列美平措不再懷疑自己，并下定決心寫好詩歌。
后來，列美平措成了《貢嘎山》雜志的詩歌編輯，那時《貢嘎山》雜志詩歌編輯隊伍力量較集中，但全州還沒形成較好的詩歌氛圍，很多詩歌愛好者投來的詩還算不上真正意義上的詩。列美平措告訴記者：“一般詩歌作者寫20行，最多只能在里面選用兩句，改動比較大，為了鼓勵創(chuàng)作者的寫作熱情，只要有詩投來，基本都會發(fā)表?！?/p>
到了1982年，全州詩歌愛好者有了一定增加，當(dāng)年《貢嘎山》雜志筆會的舉辦，加大了詩歌愛好者們的聯(lián)絡(luò)，這在很大程度上促進(jìn)了全州詩歌氛圍的創(chuàng)建。
1986年，《貢嘎山》雜志筆會如期舉行，給列美平措留下了深刻的印象。列美平措表示，當(dāng)年是詩歌作者最多的一年，占了總參會人數(shù)的一半，其中包括剛從學(xué)校畢業(yè)的新人。1988年，甘孜詩歌氛圍再上臺階，給《貢嘎山雜志》投稿的藏漢兩語詩歌作者達(dá)到1000多人。
親歷了甘孜詩歌創(chuàng)作的發(fā)展和繁榮，列美平措談到：“從起步的艱難到80年代的逐步繁榮，90年代的熱情漸退，再到21世紀(jì)的發(fā)展，甘孜詩歌始終都有自己的軌跡和特色?！泵鎸裉斓母首沃菰姼鑴?chuàng)作，列美平措認(rèn)為甘孜州詩歌創(chuàng)作不太關(guān)注熱鬧，很多時候只活躍在甘孜一帶，這是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)，希望甘孜州詩歌創(chuàng)作能盡快邁出這一步。
歐陽美書，甘孜州詩歌界的另一前輩。1986年7月，歐陽美書從內(nèi)地來到康定工作，出于對文學(xué)的熱愛，工作之余他喜歡寫詩歌，在他看來，別人對詩歌的熱愛有可能是“短跑”，但自己則一定是“馬拉松”。
1987年，歐陽美書的詩歌開始在《貢嘎山》雜志發(fā)表，這讓他明白與人分享詩歌是一種樂趣。1988年，他的詩歌登上了《甘孜報》。因為熱愛，幾十年來，歐陽美書從不覺得寫詩和工作矛盾，采訪中，他多次提到因為詩歌、因為文學(xué)，他的人生不再孤獨(dú)寂寞，生命變得更加圓潤。
與甘孜州的本土詩人相比，歐陽美書和他們一樣熱愛這片土地，但在審美方面，歐陽美書有著自己的理解。他認(rèn)為，詩歌是精美的東西，詩歌寫作最主要的是有思想性，要有佛性與人性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一簡單來講是精神的凈化，而這凈化該由創(chuàng)作者承擔(dān)，由此，自己的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格一直多變，目前，正盡努力在打磨詩意和文字運(yùn)用中找到某種統(tǒng)一。
在詩歌中循序漸進(jìn)，歐陽美書十分看重作者之間的相互交流，他坦言作家的交流碰撞、相互批評都能產(chǎn)生新的東西，這非常有價值。如今，社會文化的提高給予了詩歌創(chuàng)作更廣的平臺，加之年輕力量不斷注入甘孜詩壇，相互交流顯得尤為重要。
此外，歐陽美書認(rèn)為堅持十分關(guān)鍵。他對詩歌的堅持做了具體講解，即首先要明白堅持的意義，要確定是否適合自己。與此同時，堅持的事本身要有價值。當(dāng)完全明白了堅持，想要創(chuàng)作更好的詩歌，就要深入康巴，醇正研究，要將詩歌精致細(xì)化到生活中、自然歷史中。并且，要不斷提煉自己的心性，歷練意識、思維和眼光。
當(dāng)下的甘孜州詩壇
作為甘孜州詩壇年青一代，四川民族學(xué)院文學(xué)院教師馬迎春向記者分享了他與詩歌的故事。
“我的詩歌中，涉及甘孜州的有一半以上?！瘪R迎春開門見山，這讓記者十分好奇，一個外地詩歌寫作者竟如此鐘愛甘孜州，甘孜州觸動他的是什么？
“山川、地理、宗教等都是甘孜的特色?！瘪R迎春告訴記者，他認(rèn)為，自己與本土詩人在情感表達(dá)、意象選擇上有很大的不同，但對詩歌的虔誠度卻一樣，這恰好是外地人能在當(dāng)?shù)貓猿譄釔墼姼璧淖詈媒忉尅?/p>
對甘孜州詩壇，馬迎春有著清晰認(rèn)識，他表示甘孜州詩壇有老中青三代人的劃分，老一代對民族特色、身份認(rèn)同的關(guān)注多一些；中年一代受老一輩影響大，自我的挖掘更加深刻；青年一代則繼承了老中兩代的優(yōu)點(diǎn)，與 外界詩人的交流相對較多，但需要在詩歌寫作的用語上做進(jìn)一步加強(qiáng)。
作為甘孜州唯一一所高校，四川民族學(xué)院文學(xué)院有一批熱愛文學(xué)的人，馬迎春希望通過辦院刊，激發(fā)學(xué)生寫作興趣，培養(yǎng)優(yōu)秀文學(xué)創(chuàng)作者，盡力為甘孜州詩歌創(chuàng)作的發(fā)展輸出更多人才。
此外，馬迎春還談到，每一位文藝工作者都應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際，深刻理解習(xí)近平總書記指出的“做有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃嚬ぷ髡摺保瑥亩行叛?、有熱情、有方向地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。
同作為年輕一代，李銘霞也是本土詩歌創(chuàng)作者的代表之一。 李銘霞最早接觸詩歌，是在讀康師校時。那時，受語文老師冉仲景影響，她零零碎碎寫了幾首還算不上詩的詩，從此便在心底種下了詩歌的種子。
畢業(yè)以后，因工作繁忙，李銘霞暫時停下了詩歌寫作，直至2010年左右，工作稍閑，她終于有了時間寫詩。當(dāng)年，在《康巴文苑》做編輯的竇零編發(fā)了她的詩和散文，讓她備受鼓舞。
后來，李銘霞與幾個愛好寫作的朋友在九龍縣團(tuán)縣委的支持下辦了一個叫做《伍須夢》的民間文學(xué)刊物，《伍須夢》第一期準(zhǔn)備發(fā)刊時，她恰好在康定出差，經(jīng)朋友們商量，由李銘霞代表《伍須夢》去貢嘎山雜志社向老師們請教，并請他們?yōu)椤段轫殙簟房镱}詞，李銘霞順便帶上了自己寫的詩歌。
在雜志社，列美平措、竇零等老師對李銘霞的詩歌進(jìn)行了指點(diǎn)，讓她受益匪淺。從那以后，李銘霞便開始在雜志社老師的指導(dǎo)下有意識地學(xué)習(xí)詩歌寫作。再后來，李銘霞又遇到楊丹叔、歐陽美書等老師，無論從思想上還是詩歌創(chuàng)作上，他們都給予了李銘霞許多關(guān)心和幫助。
“文學(xué)有溫度，寫作也是溫暖的，不僅溫暖自己，也溫暖別人。作為文學(xué)體裁之一的詩歌也是這樣的。”經(jīng)過長期的詩歌寫作，對于詩歌，李銘霞有著自己的認(rèn)識。她告訴記者，人活在世間，應(yīng)該是一個獨(dú)立的個體，這個個體讓你區(qū)別于旁人，讓你能擁有自己獨(dú)有的思想，能在紛繁復(fù)雜的生活里嘗試著從自己的內(nèi)心來尋找存在感，而不是將希望寄于外界，對某一種無礙于社會無礙于旁人的事或物保持真摯而單純的熱愛，或許可以讓 人更容易接近這樣一個個體的人。這些事或物能讓你在自己內(nèi)心深處始終留存一塊溫暖而柔軟的角落，讓你可以“詩意地棲息在這片大地上”，不至于在生命和歲月的蹉跎中逐漸變得麻木與冷漠。李銘霞告訴記者，詩歌創(chuàng)作對她的意義正在于此。
關(guān)于未來，李銘霞打算結(jié)合一些創(chuàng)作理論和自身感受，更好地進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。細(xì)化來講便是從生活出發(fā)，找到事物的特質(zhì)和意義；走向人心，找到一首詩歌打動人心的東西；要發(fā)現(xiàn)別人未能發(fā)現(xiàn)的東西。同時，作為少數(shù)民族文學(xué)寫作者，不用刻意去強(qiáng)調(diào)民族符號，而是要將民族特性融入作品之中。要面對生活，面向世界，走進(jìn)生活，貼近生活，同時也要要關(guān)注寫作本身，要有自我的東西。
張央、列美平措、歐陽美書、馬迎春、李銘霞......甘孜州詩壇的名冊上遠(yuǎn)不止這些作者。幾十年前，甘孜州詩歌創(chuàng)作跨出歷史性的第一步；幾十年間，經(jīng)過一些決定性的轉(zhuǎn)折，再到幾十年后充滿希望的今天，一波接一波的詩歌創(chuàng)作者在不斷接力，正如本文中受訪對象們不約而同向記者提到的：90后，00后的詩歌創(chuàng)作者正在逐漸加入甘孜州詩歌創(chuàng)作的隊伍。
相信甘孜州詩歌創(chuàng)作的明天又是一個值得期待的時刻。
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