甘孜日報 2019年08月13日
◎高中梅
王鼎鈞先生是公認的文學大師，被譽為“一代中國人的眼睛”，其作品獨樹一幟，呈現(xiàn)出大歷史的深度、厚度和廣度。王先生如今已進入耄耋之年，仍筆耕不止，前幾年讀 《王鼎鈞回憶錄四部曲》，那是一部史詩，而這本《王鼎鈞作品精選》，卻有一種繁華落盡見真淳的感覺，讓人癡迷不已。
王鼎鈞的作品始終與追憶有緣。這是遠走他鄉(xiāng)的游子的回憶，這是對世事滄桑感慨萬千的智者的回憶，這是一個懺悔者的回憶，這是一個老兵對戰(zhàn)爭的回憶。無論是插柳學詩的童年記憶，還是流亡學習諸多細節(jié)的補記；無論是對踏上臺灣島的第一篇投稿，還是到完成在文學江湖上的一番廝殺，那個怒目少年，依然在望著昨天的云追憶過往。生活是最好的老師，追憶是最好的心靈撫慰劑。豐富的回憶文章，讓我們一同隨王鼎鈞追逐他的跌宕人生，感受一個時代，一方風情，一處文化，一個城市。
王鼎鈞的作品彰顯了對天下蒼生生存狀態(tài)的隱憂?！赌菢洹肥撬磉_這一憂慮的印證。一棵經(jīng)歷過臺風的重創(chuàng)而巍然不倒的樹，人們對其膜拜不已。殺掉這棵老樹所得到的效益，是否真的大于人們所失去的呢？王鼎鈞用寓言式的筆法向人類發(fā)問，向讀者發(fā)問。這種寓言式的筆法還出現(xiàn)在《勝利的代價》里，王鼎鈞講述了一個家族為了香火永盛，在臘月二十九去祖墳里捕殺夜貓子的故事。夜貓子去除了，而這個家族的子孫都斷掉了食指。得與失的對比躍然于紙上，是否等價無須作家多說。作家用這種方式提醒人們，破壞大自然必定要付出慘痛的代價。
王鼎鈞以豐富的閱歷、深沉的情懷，抒寫心靈感悟，咀嚼人生經(jīng)驗?！蹲蠲篮妥畛蟆分校锬镒詮奶与x皇宮，只是終日靜坐，無思亦無求，像個標本，慢慢的被等待風干。她變賣殘余的首飾，支持最少的生存需求。而那個白發(fā)的老奴，找到了娘娘就如同找回了自己的命運。他終日去娘娘腳前伺候。他為娘娘每次變賣首飾而悲號。這種傷心遠遠勝于他對展示自己殘體維生的境遇的擔憂。王鼎鈞看來，娘娘和老奴之間已經(jīng)是一種互生關(guān)系，老奴延續(xù)了娘娘微弱的生命，娘娘支撐了老奴生存的意念。這最美的和最丑的在人們眼中都很可憐，他們屈服于無形的命運，終歸于歷史的塵埃。
王鼎鈞窮畢生之力“寫出全人類的問題”，打通了古典與現(xiàn)代、中國與西方、散文與小說的壁壘。他的《哭屋》，借一個舊式讀書人追求、失敗、懸梁自盡的悲劇故事，抒發(fā)一種亙古的寂寞之情。與魯迅《吶喊》《彷徨》中知識分子的遭遇與心路歷程有著極大的相似性，但與魯迅從社會角度分析不同，它著筆于讀書人“立人”、“立志”與“立名”的內(nèi)在情感書寫。從主人公的“哭聲”到“我”的共鳴，從傳說到現(xiàn)實，“哭聲”貫穿始終，寂寞之情滲透全文，超越時代，這是繼魯迅的寂寞悲涼之后，對讀書人寂寞情結(jié)的另一種書寫。
王鼎鈞的作品風格圓潤，境界圓融，渾然天成而不造作。他在《有一種藝術(shù)家》中，論證了何為真正的藝術(shù)家，顯然給了當下那些自封為藝術(shù)家的人一個很大的提醒。他說：“在藝術(shù)上完全成功了的崔寧，在現(xiàn)實生活中徹底失敗，他的太太不忍要兒子認他。她愛她，敬他，了解他，但是，她禁止兒子放下書本去玩泥塑，不要兒子學他像他。西諺說，人人向道德鞠躬，然后走開。普通人對這種藝術(shù)家的態(tài)度亦復如此。不知道你會不會為這樣的崔寧流涕，我會?！辈恢滥銜粫檫@樣的英雄流淚？
王鼎鈞現(xiàn)已95高齡，清瘦而硬朗，睿智而健談，高高的身架和從容的動作，給人一種閑云野鶴、舒適優(yōu)雅之感。他一生受兩個人影響最大，幼年受沈從文作品影響，立志寫作；后來受夏丏尊影響，立志幫助文學青年。讀王鼎鈞的文字，有時你感覺是在和一位智者說話，有時又感覺在和一位鄰居聊天。他或靠新鮮故事逗你，或用你想不到的妙句征服你，或用淺顯的道理說服你。在浮躁氣氛漫延的今天，王鼎鈞先生的文字無疑給我們帶來了深刻的啟迪。
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