■ 柳林獨(dú)客
經(jīng)過長途跋涉，我們撲進(jìn)了拉薩的懷抱。進(jìn)入拉薩市區(qū)，說話間，車就到了布達(dá)拉宮廣場。頓時(shí)一座宏大的紅白相間的建筑出現(xiàn)在我的眼前。我虔誠地注視著這一多次在電視雜志上見過，也曾夢見過的神秘建筑。
我們沿色拉路至林廓路漫步，不知不覺間走到了布達(dá)拉宮后宗角祿康公園的大門前，看著進(jìn)出自由的行人，我也大搖大擺地走了進(jìn)去，公園里藏族同胞在音樂聲中跳著鍋莊鍛煉身體，看來藏族同胞的生活質(zhì)量正在逐漸提高。老百姓大多是典型的“高原紅”臉膛，黑里透著紅。他們的穿的藏裝較為肥大，基本特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。據(jù)說他們夏天或勞動時(shí)只穿左袖，右袖從后面拉到胸前搭在右肩上；也可左右袖均不穿，兩袖束在腰間，除了兩只手穿的衣服不一樣外，女性藏民的身上圍著一塊不同顏色相間的“圍裙”。解放紀(jì)念碑雄踞廣場中央，碑前的彩色噴池變換著各種造型，可惜的是白天，我們看不到它的色彩。也許廣場襯托的緣故吧，布達(dá)拉宮壯觀的氣勢顯現(xiàn)得更加雄偉高大起來。
紅山是拉薩市西北部的一座小山，在當(dāng)?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜藗冃闹?，它猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而藏語稱之為布達(dá)拉(普陀之意)。舉世聞名的布達(dá)拉宮就依據(jù)此山山勢蜿蜒修建，直至山頂。傳說這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀(jì)，當(dāng)時(shí)西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達(dá)拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元十七世紀(jì)，五世達(dá)賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領(lǐng)后，才開始重建布達(dá)拉宮，時(shí)年為公元1645年。以后歷代達(dá)賴又相繼進(jìn)行擴(kuò)建，于是布達(dá)拉宮就成了今天規(guī)模。宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機(jī)地融合，這是布達(dá)拉宮給我們最為直接的感受。布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格，同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動人民智慧的結(jié)晶，也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。布達(dá)拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中央是紅宮，主要用于供奉佛神和宗教事務(wù)，紅宮內(nèi)安放前世達(dá)賴遺體的靈塔，在這些靈塔中，以五世達(dá)賴的靈塔最為壯觀；兩旁的是白宮，達(dá)賴?yán)锷钇鹁雍驼位顒拥闹饕獔鏊褪窃谶@里。從山腳仰望，更覺其建筑巍峨雄偉，氣勢磅礴。我們沿著臺階一步一步的向上爬，到了一個(gè)很普通的大門——布達(dá)拉宮后門。一進(jìn)去就要低頭彎腰，從存放著藏文丹珠爾經(jīng)的書架下面的一個(gè)一米多高的廊下穿行，然后才看到第一個(gè)大殿“沖熱拉康”。映入眼簾滿目皆是鑲滿紅寶石和綠松石的純金靈塔，千姿百態(tài)分不清彼此；花花綠綠的萬國紙幣厚厚地堆貼在佛像四周；唐卡、罕見的藏經(jīng)冊印和法器、供器等大量珍貴文物林列在殿堂各處；撲鼻而來的是濃郁的酥油味。導(dǎo)游介紹說，布達(dá)拉宮高117米，東西長370米，南北寬370余米，共計(jì)十三層，房屋千間，是西藏現(xiàn)存最大、最完整的集古城堡、靈塔殿和藏傳佛教寺廟為一體的建筑群，為歷世達(dá)賴?yán)飻z政、居住和辦理政務(wù)的地方。
布達(dá)拉宮以其磅礴的氣勢和獨(dú)特的建筑風(fēng)格，在中國乃至世界古代建筑寶庫中占有重要的地位。當(dāng)我站在布達(dá)拉宮金頂，看見一面五星紅旗在廣場中迎風(fēng)飄揚(yáng)，紅旗在湛藍(lán)的天際下顯得是那樣的鮮紅奪目，自然，它上面滾動著共和國的波濤風(fēng)云，也折射著西藏和平解放以來的繁榮進(jìn)步……我由衷地感慨今天幸福的生活，祝愿拉薩繁榮，我們的祖國富強(qiáng)。就要回家了，可不知為什么，似乎還在留戀著什么。神奇的拉薩、神秘的布達(dá)拉宮，我會再來的……
