甘孜日報(bào) 2022年07月27日
◎鄧勤
一粒古珠，蘊(yùn)含史詩意境；一串項(xiàng)鏈，穿越千年光陰。愛好歷史、沉迷古珠的許麗虹和國內(nèi)藝術(shù)品鑒定師梁慧出版了《古珠之美》，將古珠產(chǎn)生、流傳的文化背景通過簡單通俗的語言轉(zhuǎn)述出來。《古珠之美》深受讀者歡迎，兩人受到鼓勵(lì)，又接著出版了《〈紅樓夢〉中的珠玉之美》，講述珠玉故事時(shí)，作者亦對《紅樓夢》中不被人重視的情節(jié)進(jìn)行挖掘，并提出一些有趣的新觀點(diǎn)。《紅樓夢》與古珠首度聯(lián)袂，以新的視角重讀經(jīng)典，以新的方式品鑒古珠。
由于歷史的波折，珠玉中沉淀的文化因子很多已被淹沒，而兩位作者能追索脈絡(luò)、打撈詩意、聯(lián)結(jié)傳承，具有現(xiàn)實(shí)意義。以“青玉案”為例，案是指代木制的盛放食物的矮腳托盤。后來泛指長形的桌子或架起來代替桌子用的長木板。案的用途，除了食案，還有琴案、書案、供案等。所謂青玉案，就是用玉質(zhì)細(xì)潤、色青似水的南陽玉雕刻出來的。青玉案最后成了詞牌名，取于東漢張衡《四愁詩》“美人贈我錦繡段，何以報(bào)之青玉案”詩句。以“青玉案”為詞牌名的宋詞，多到不可枚舉。譬如辛棄疾的《青玉案·元夕》。可惜如今的古詩詞只念不唱，精髓遺失一半。
許麗虹和梁慧認(rèn)為，古人創(chuàng)作的詩詞數(shù)不勝數(shù)，能流傳下來的都是經(jīng)典。在古詩詞里，借助珠玉，我們可以發(fā)現(xiàn)大量的文化積淀。小小古珠，意蘊(yùn)豐厚：從步搖的演變，可見統(tǒng)治者的權(quán)力鞏固方式；從一根仙人拐杖，可追溯東西方文化的分野；從白居易的“瑟瑟”體，可統(tǒng)攬絲綢之路的貿(mào)易流變；從一抹香，則能進(jìn)入宋人的書房意境……許麗虹和梁慧最新出版的《一珠一玉，一詩一詞》，包括“瓊瑰玉佩”“青玉案”等四輯，通過一顆顆小小的古珠，講述其背后許多有趣的歷史故事。
《詩經(jīng)》里絕世美人的婚禮裝是什么樣的？漢朝的豪車是什么樣的？大唐自信的女人是誰？玫瑰在古代竟是種寶石？是誰引領(lǐng)了翡翠珍珠的輝煌時(shí)代？本書生動地還原了古詩詞中的珠玉之美。作者以《詩經(jīng)》、唐詩、宋詞等古詩詞中提到的珠玉為引，講述了玉佩、瓊琚、青玉案、金步搖等27種古珠的前世今生，配合150張精美彩插，帶你走進(jìn)活色生香的古珠世界，直觀感知千百年前名詞背后的古珠實(shí)物。她們的筆觸，寫的是珠玉，道的卻是人情。自古以來，珠玉作為社會權(quán)力、風(fēng)尚和情感的濃縮，被賦予極為重要的象征意義。東西方皆然，古今同例。
以《美人贈我金錯(cuò)刀》為例，作者以東漢張衡《四愁詩》之一“美人贈我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”引出“金錯(cuò)刀”，介紹了“錯(cuò)金工藝”，一是鑲嵌法，二是涂畫法。錯(cuò)金工藝運(yùn)用的高峰期在戰(zhàn)國至漢代，越王勾踐劍就是其中的典型代表。作者認(rèn)為，美人贈給張衡的金錯(cuò)刀，應(yīng)該是佩刀，集文修武備于一身，不知是多少男人念念不忘的名句。而這里的“美人”實(shí)則代指皇帝，張衡委婉地表達(dá)了想要得到皇帝重用、建功立業(yè)的愿望和決心。“金錯(cuò)刀”也可能是書刀，用來刮削書寫在竹簡木牘上的文字錯(cuò)誤的。書刀是漢代文人必備的文具之一，一般掛在腰間。
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