甘孜日?qǐng)?bào) 2023年12月13日
◎彭忠富
美學(xué)家朱光潛說(shuō):“人可以分為兩種，一種是情趣豐富的，對(duì)于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味;一種是情趣枯竭的，對(duì)于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭(zhēng)溫飽?！庇猩钋槿さ娜?，會(huì)在簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活中營(yíng)造豐盈的內(nèi)心世界。他們用自然、藝術(shù)豐富人生，用愛心、善良關(guān)照心靈。對(duì)于這種傾心于生活情趣，對(duì)生活有所頓悟、執(zhí)念的明智之人，我們將其稱之為“生活家”。
物之為物，因有情深。云南建水人可謂個(gè)個(gè)都是生活家。他們的日常生活崇尚文化，四合院里多有書法、繪畫裝飾，家家戶戶的條案上也講究置放一兩只花瓶，冬春季插梅花、柳枝、桃花，秋來(lái)清供菊花。正因講究生活情趣，建水紫陶才會(huì)在此傳承千年。建水紫陶雅于五色陶泥細(xì)膩溫潤(rùn)，精于陰刻陽(yáng)填工藝奇巧，美于將傳統(tǒng)書畫呈現(xiàn)于陶體，謂之文化陶，承載歷代文人之風(fēng)華，有“堅(jiān)如鐵、明如水、潤(rùn)如玉、聲如磬”之譽(yù)。
人文茶道首倡者王迎新認(rèn)為，美術(shù)越是臨近理想就越美，工藝越是與現(xiàn)實(shí)交融就越美。美在宏大的篇章之后，總是濃縮成為可撫摸的物件，如山川溝壑之于案頭的文人山子，所以有了賞石文化;如雨后天青云氣斑斕之于青瓷，所以有了顏色釉中最高級(jí)的汝窯瓷。建水紫陶的價(jià)值也在于此，它以書畫鏤刻、彩泥鑲填為主要手段，集書畫、金石、鐫刻、鑲嵌等裝飾藝術(shù)于一身。同時(shí)，集實(shí)用性與觀賞性于一身，有壺、杯、盆、碗、碟、缸、汽鍋、煙斗、文房四寶等產(chǎn)品。
王迎新幼承家學(xué)，精于制陶的每一個(gè)細(xì)節(jié)，沉浸于紫陶制作多年，具有極高的紫陶審美素養(yǎng)。其最新出版的《美器重光：云南紫陶記》（華中科技大學(xué)出版社2022年12月）分為三個(gè)部分，第一部分講述了建水城特殊的地理背景，文廟、學(xué)政考棚等歷史遺跡，建水制陶的源起、流變、現(xiàn)狀以及名品。第二部分，講述了建水原生、富有的原礦泥資源、紫陶泥的特性及對(duì)比、裝飾，以及老款上特殊的款識(shí)。第三部分，講述了紫陶賞鑒的藝術(shù)價(jià)值分析、宜花性、宜茶性，紫陶的日常拓展創(chuàng)作、運(yùn)用、打磨、工藝、藝術(shù)效果、美學(xué)價(jià)值等等。
作者認(rèn)為，器物與裝飾能觸動(dòng)人心、留存世間的，大抵都有兩個(gè)特點(diǎn)：一是器物有較高的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，一是具有豐富的人文內(nèi)涵。在《紫陶的四大瓶型》一文中，作者指出花瓶是紫陶中的主要器型之一，以博古瓶(美女瓶)、荸薺瓶、蘿卜瓶、蒜頭瓶四大瓶形最為經(jīng)典而常見。以博古瓶為例，其肩腹飽滿，束口線細(xì)致精到，腰足舒展，底足稍撇。整體造型氣韻上揚(yáng)，又典雅又穩(wěn)重。
這是一本講述建水紫陶方方面面的書，具有很高的實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。作者指出，未來(lái)的紫陶或許可以分為兩種類別：一種是具有實(shí)際使用功能的原創(chuàng)性的藝術(shù)品，是不可復(fù)制的作品，所謂“意生之物”；另一種是以模仿性圖案和規(guī)模生產(chǎn)為主，成為在家居日用、茶事活動(dòng)、餐飲行業(yè)普及的器物。無(wú)論是哪一類，都有社會(huì)的需求和個(gè)人的精神表達(dá)，都將令紫陶上達(dá)雅藝，下及民生，找到自己的位置和價(jià)值。
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