《甘孜日報》 2013年11月19日
序 言
或許，在地圖上，一把直尺能丈量出康定與北京兩地的距離，卻無法丈量康巴作家群走向北京的歷程，而丈量的唯一標準也許只能是時間。
回到2012年，那一年中國作協(xié)帶隊分四個片區(qū)進行了少數(shù)民族文學現(xiàn)狀大調(diào)研，在了解了大量情況，掌握了大量資料的基礎(chǔ)上，2012年被確定為“少數(shù)民族文學年”。從去年5月26日至7月10日，中國作協(xié)先后召開了5場少數(shù)民族文學研討會，集中推介了一批優(yōu)秀的少數(shù)民族作家。
這5場少數(shù)民族文學研討會分別是：“內(nèi)蒙古當代蒙古族詩人研討會”、“云南少數(shù)民族文學研討會”、“少數(shù)民族青年作家研討會”、“新疆少數(shù)民族作家作品研討會”、“藏族中青年作家作品研討會”。5場研討會集中展示了各地區(qū)少數(shù)民族當代文學創(chuàng)作的現(xiàn)狀，分析了各少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)作的優(yōu)勢和不足。
2013年，推動少數(shù)民族當代文學發(fā)展的研討會仍在繼續(xù)，對少數(shù)民族文學的持續(xù)關(guān)注仍有增不減。當十月即將落下帷幕，雪水之畔，高山之巔，走來一群文學的癡迷者。這些熱愛文學的人，從康巴高原跋涉而來，帶著泥土氣息的作品，走進了首都北京。有評論家說，康巴作家群的出現(xiàn)讓人眼前一亮；也有評論家指出，康巴作家群的作品帶來了新的審美經(jīng)驗。
無論評論家們點評和言說何其五顏六色、多姿多彩，放眼整個中國，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國少數(shù)民族文學創(chuàng)作像是一個百花燦爛的花園，而康巴作家群是其中剛剛吐出花蕊的一枝。
據(jù)了解，2008至2012年，康巴作家群出版長篇小說、中短篇小說、詩歌集、報告文學集共計100余部，多部作品榮獲少數(shù)民族駿馬獎，四川省文學獎等省部級大獎。
據(jù)統(tǒng)計，截止目前為止，康巴作家群先后有10位作家已被吸收為中國作協(xié)會員，60名作家加入了省作協(xié)，先后有7人被巴金文學院聘為簽約作家。
在渴望豐滿的文學創(chuàng)作之際，康巴文學將提供什么？當康巴作家群展開羽翼，飛過當代文學的天空，康巴文學將收獲怎樣的十月？在金秋的末尾，記者隨康巴作家群走進北京，記錄康巴作家群北京之行的點點滴滴。
一 趕赴北京
10月26日，康巴作家群第一次以集體的方式在首都亮相，位于北京市朝陽區(qū)西藏大廈A座二層的鑫珠廳一時間變得熱鬧非凡。在北京誘人的秋色中，嚴謹莊重的研討會現(xiàn)場時時傳出歡聲笑語，伴著滾燙的熱茶，評論家們妙語連珠，一字一句點染出康巴文學繁榮的新氣象。
此次高規(guī)格的文學研討會由中國少數(shù)民族文學委員會，中國社科院民族研究所，中國少數(shù)民族作家協(xié)會，四川省作家協(xié)會，中共四川甘孜州委宣傳部共同主辦。為了辦好這次研討會，甘孜州文聯(lián)承擔起了大量準備、會務組織及相關(guān)工作。
“從研討會的發(fā)起，以及研究討論，直到研討會時間的敲定、參會人員的邀請，前前后后一共準備了一兩個月。”在研討會開始前，州文聯(lián)主席格絨追美忙里抽閑向記者簡單介紹著此次研討會的準備情況，旋即忙著迎接參會的評論家們。
而在另一邊，根據(jù)前一日的安排，一大早，甘孜州文聯(lián)的工作人員便各就各位，等待與會的評論家、康巴作家群各位作家的到來。入口處一張簡單整潔的桌子上放好了簽名簿，研討會的相關(guān)資料以及康巴作家群的一整套作品早已擺放在100多張座位上。為了辦好這次研討會，州文聯(lián)特別聘請了一名速記員，現(xiàn)場記錄各位評論家的點評，留作資料，以備交流學習之用。
當研討會即將拉開帷幕，州文聯(lián)主席格絨追美再次和工作人員一道進行會場布置、會議流程、資料準備情況的最后核實和檢查。盡管在此之前，研討會的相關(guān)準備工作早已有條不紊地落實下去了，但為精益求精，格絨追美與州文聯(lián)的工作人員仍然不敢松懈，直到他們確定一切準備工作都準確無誤地安排妥當后，一絲滿意的笑容才浮上臉龐。
與此同時，北京也張開懷抱，帶著“微笑”與祝福迎接康巴作家群的到來。
10月23日，就在康巴作家群研討會在北京召開的前三天，《人民日報》副刊刊發(fā)了《康巴小說的血性與溫情》的評論文章，該文通過對我州達真、格絨追美、澤仁達娃、洼西彭措、尹向東等作家的作品展開分析和評價，指出康巴作家正在中國文壇狂飆猛進，而達真的長篇小說《康巴》摘取全國第十屆“駿馬獎”，更是康巴作家群這一狂飆猛進之勢的代表。
該文進一步指出：格絨追美、澤仁達娃的小說，在詩性的語言中表達著康巴的血性與浪漫，具有濃郁的康巴地區(qū)特色和鮮明的藝術(shù)風格、深厚的思考，給中國文壇帶來了新的驚喜和獨特的審美經(jīng)驗。該文長達3000余字，在《人民日報》副刊推介我國當代作家群體的歷史上，這樣長篇幅的評論文章并不多見。
此次研討會以研討我州的作家、作品為主，我州共有10多位作家參加了此次研討會，同時還邀請了云南、青海、西藏等藏區(qū)的作家前來參加。青海省作協(xié)主席梅卓、《西藏文學》副主編次仁羅布、云南省迪慶州文聯(lián)副主席阿布司南、西藏自治區(qū)昌都地區(qū)文聯(lián)常務副主席德呷等悉數(shù)參加了此次研討會，他們的出現(xiàn)，讓康巴文學的版圖更加完整?？蛋臀膶W第一次以空間上的一致性，以更加完整的姿態(tài)，在首都北京，在中國文壇再一次豎起了自己的旗幟。
二 撫今憶昔
事實上，康巴作家群與首都北京的緣分還要從2012年說起。2012年中國作協(xié)曾在北京舉辦過中國藏族中青年作家作品研討會，對八位藏族作家的作品進行深入研討，康巴作家占據(jù)了其中的四席，當時參加研討會的康巴作家分別是：達真、格絨追美、蔣秀英、江洋才讓。
僅僅一年之后，趕赴北京參加研討會的康巴作家從最初的四位到現(xiàn)在的20多位，進入評論家視野的作品也從最初的幾部一躍而到如今每年十多部；當康巴作家以集體、高產(chǎn)創(chuàng)作的方式亮相北京，其發(fā)展勢頭受到首都評論界高度關(guān)注。
在研討會上，中國少數(shù)民族作家學會常務副會長、《民族文學》主編葉梅表達著自己對康巴作家群的欣賞和敬意。她說：“康巴作家群這樣一個已經(jīng)取得了影響的群體，在不斷地走向更大的范圍，今天他們?nèi)后w式地走向首都這個評論舞臺，我覺得是有象征意義的。康巴作家群在最近幾年的表現(xiàn)確實非常不俗，他們整體性地推出了一批一批的作品，而且他們個體也都以非常強勁的實力在往前走。”
康巴作家群亮相首都，也成為四川文學事業(yè)發(fā)展史上一件值得書寫的事。
在此次研討會上，四川省作協(xié)黨組成員郭中朝代表四川作協(xié)向與會評論家們介紹康巴作家群的基本情況時說道：“我代表四川省作家協(xié)會對研討會的成功舉辦表示熱烈祝賀，對中國作協(xié)等部門領(lǐng)導及兄弟省區(qū)長期以來對四川文學事業(yè)的發(fā)展、繁榮、關(guān)心、關(guān)注表示衷心感謝和崇高敬意。”
郭中朝表示，近年來四川省委宣傳部，四川省作家協(xié)會把打造康巴作家群作為重點工程進行研討和扶持，認真依托巴金文學院資源優(yōu)勢，通過簽約作家不斷為康巴地區(qū)的藏族作家提供更好的創(chuàng)作環(huán)境。
“我們十分重視和發(fā)揮甘孜州本土優(yōu)勢資源、打造服務本土作家，我們要通過各級的共同努力進一步擴大康巴作家群的影響，幫助更多的康巴作家走向中國和世界文壇。”郭中朝懇請到場的各位評論家，提出寶貴意見，繼續(xù)關(guān)注康巴作家群的成長。
郭中朝的一席話算是拋磚引玉，隨后與會評論家打開了話匣子，你一言我一語，就自己研讀過的某位康巴作家的小說、詩歌、散文展開了評述。作為此次研討會的主持人，中國社會科學院民族文學研究所副所長，中國少數(shù)民族文學學會副會長湯曉青嚴格把控著10分鐘的發(fā)言時間，各位評論家必須在“鐐銬般”的限制下談長處論不足，客觀、公允地講出自己的見解，評價作品。但不少評論家一論起作品和文學創(chuàng)作，便忘了時間限制，主持人不得不多次打斷評論家們的發(fā)言。評論家們意猶未盡的表情常常引起會場上一陣陣笑聲。
三 研討會開始
當評論家們在笑聲中你來我往之際，研討會現(xiàn)場并不引人注目的角落里，有一些不引人注目的參會者，正捧著一本本康巴作家群的作品安靜地閱讀起來，他們表情專注，偶爾會從小說、詩歌、散文的世界里探出頭來，聽一聽評論家們的發(fā)言，又回到作品構(gòu)筑的世界之中。
研討會現(xiàn)場特殊的讀者隊伍其實是“雜牌軍”，他們中有前來參會的記者，有中國文聯(lián)、中國作協(xié)的工作人員，那些原本整齊地放在一張桌子上，供大家取閱的作品，因為翻閱者較多，一時間竟零零碎碎，沒剩下幾本。
與這些讀者的“安靜”相比，參會的康巴作家卻“閑”不下來。
趙敏忙著用鉛筆在一頁紙上，記下評論家們的發(fā)言，他創(chuàng)作的小說《康定上空的云》將在此次研討會上被討論，這個曾經(jīng)獲得過四川省少數(shù)民族作品獎，立志要寫出七十年代人心靈史的年輕作者不敢懈怠。
而在去年，依據(jù)傳統(tǒng)史詩《格薩爾王傳》創(chuàng)作了詩集《天子格薩爾》的夏加，用手機記錄現(xiàn)場的一點一滴，常年在色達與內(nèi)地奔走的他在今年認識了幾位老師，他正謀劃著借鑒奈保爾小說的寫法，寫幾篇表現(xiàn)藏區(qū)村寨題材的短篇小說。
寫散文的羅凌不時接到幾個電話，此次來北京，她任務不輕，既要忙著“巴塘連北京”活動的宣傳報道，又要兼顧參加此次研討會。去年，她的散文集《遠岸的光》獲得了四川省少數(shù)民族文學獎。
盡管羅凌時不時接到幾個“騷擾”電話，她仍然專注地傾聽評論家們的發(fā)言，會議間隙，作家、《散文選刊·下半月刊》主編蔣建偉找到羅凌，主動和羅凌交流散文創(chuàng)作等問題。
詩人桑丹將代表康巴作家群的作家發(fā)言。近幾年，桑丹的詩歌越來越受到關(guān)注，而桑丹本人也希望通過研討會，通過交流、學習提升自己，繼續(xù)書寫多情又浪漫的打折多，寫她一生愛不完的雪山與河流。而另一位女詩人擁塔拉姆則一襲藏裝，端坐于研討會現(xiàn)場。去年，她陸續(xù)推出了散文集和詩歌集。
詩人竇零、列美平措相鄰而坐，不時交談幾句。對北京，他們都不陌生。竇零因為工作常常到北京出差，但以詩人的身份，在北京參加康巴作家群的研討會，對竇零而言，還是第一次。而竇零的詩集《洞簫橫吹》也將在此次研討會上，被評論家們點評。
獲得第五屆全國少數(shù)民族文學創(chuàng)作駿馬獎，中國當代杰出民族詩人詩歌獎的詩人列美平措多次到北京參加過研討會，此次赴北京參加康巴作家群的研討會，對列美平措而言，是一次美好的回憶之旅。作為藏族當代詩歌的先行者，列美平措見證了康巴文學的成長。
當記者把關(guān)注的目光從詩人們轉(zhuǎn)移到會議現(xiàn)場，仔細觀察之下，記者發(fā)現(xiàn)，此次研討會的座次安排頗費了一番心思。研討會現(xiàn)場的座位呈橢圓狀，一個大橢圓包著一個小橢圓，評論家們逐一落座構(gòu)成了小橢圓，與會的康巴作家、各大媒體記者以及工作人員組成了大橢圓。
而構(gòu)成會議現(xiàn)場的“大橢圓”的康巴作家們，按照詩歌、小說、散文的分類，被合理布置成三個部分：詩人們相鄰而坐，小說作家們挨在一起，散文作家肩碰著肩。據(jù)此次研討會的工作人員介紹，這樣安排有助于相互交流學習。
出于相同的考慮，評論家們與被點評的作家們也沒有“距離”：他們的位置大都位于被自己點評的某個作家的前面。在某種情況下，他們可以扭過頭來，相互之間握個手，說上幾句，相互認識，增進交流，加深印象。
因為會議安排比較緊湊，大家都來不及說上幾句，很多時候，相互之間，往往是點頭示意，像蜻蜓點水般，就那么一頷首，彼此便是招呼過了。在研討會現(xiàn)場，大家又繼續(xù)在平靜的氣氛下繼續(xù)醞釀即將到來的熱鬧和掌聲。
當掌聲響起來，一位評論家的發(fā)言便宣告結(jié)束了，被點評的作家即將站起來，接受掌聲，并在短短的幾十秒內(nèi)被與會的作家、評論家們認識。此后，下一位評論家將開始闡述他對某部文學作品的研究結(jié)果，那時，掌聲將又一次響起，仿佛一層水波過后，另一層水波又接踵而至，一浪推一浪，研討會現(xiàn)場像并不安靜的湖面，有節(jié)奏有規(guī)律地推送著一個個結(jié)論和觀點。而激起這些觀點的是康巴作家們近幾年創(chuàng)作的一部部作品。
四 研討會上的作家們
或許是年齡使然，又或許是小說的寫作與詩歌、散文有差別，所以嚴重影響了各自的“表情”，在研討會現(xiàn)場，小說作家們往往比較安靜，他們似乎更習慣“躲”在內(nèi)心的某個位置上，傾聽、吸納、觀察、沉思、微笑。
尹向東的小說集《魚的聲音》，榮獲了第七屆四川文學獎。在研討會現(xiàn)場，這位小說作家一如既往的沉默，這種沉默常常讓人聯(lián)想到他筆下的那些人物：寡言少語，卻又執(zhí)著于內(nèi)心。最后，直到他站起來，向大家致意，他的臉上才浮起笑容。
從云南迪慶州趕來的小說作家阿布司南一臉沉默，并于沉默中添了一份憨直，從會議開始到結(jié)束，他似乎被某種思緒擰緊了眉頭，在傾聽之中，保持著頷首低頭的姿勢。即使阿布司南作為作家代表發(fā)言，這種表情也沒有改變。
而被評論家們給予好評的江洋才讓，則一直在含蓄謙恭之中，偶爾給大家一個瞇著眼睛的習慣微笑。作為康巴作家的代表，他也將在作家代表發(fā)言的環(huán)節(jié)，代表大家發(fā)言。而在研討會短暫的十分鐘休息間隙，江洋才讓也沒時間“放松”，電視臺的記者逮住了這個難得的機會采訪他，江洋才讓對著話筒，繼續(xù)瞇著笑言發(fā)表感言。
再次在北京參加研討會，達真早已從俄羅斯的冰天雪地里，帶回了對康巴這片土地新的思考，并醞釀著下一個作品的創(chuàng)作；而格絨追美在創(chuàng)作了小說《隱蔽的臉》并獲得四川省文學獎之后，又相繼于去年推出了《青藏時光》、《在雪山和城市邊緣行走》等作品。在研討會現(xiàn)場，他們再次被評論家們“點名”，再次受到好評。
作為“六零”后的代表，六十四歲的賀先棗在去年推出了自己的新書《雪嶺鎮(zhèn)》，并斬獲了四川少數(shù)民族文學獎。現(xiàn)在，賀先棗仍然忙于創(chuàng)作，他一直在構(gòu)思一本關(guān)于康巴傳奇人物布魯曼的小說。在研討會現(xiàn)場，當賀先棗起立，現(xiàn)場的掌聲熱烈又真摯。
澤仁達娃因為小說《雪山的話語》受到關(guān)注，當死神把他推到絕望的邊緣，醫(yī)生們在他的頭部植入一片金屬，澤仁達娃帶著這片金屬繼續(xù)寫小說，搞文學創(chuàng)作。今年，他仍然以蝸牛般的執(zhí)著，以每天幾十字的速度，寫他生命中另一部長篇。
在研討會現(xiàn)場，記者發(fā)現(xiàn)小說作家的人數(shù)遠遠多于詩人、散文作家，這一發(fā)現(xiàn)在不經(jīng)意之間，讓記者將康巴當代文學的過去和現(xiàn)在聯(lián)系起來。
康巴當代文學發(fā)軔之初便是從小說開始，一大批小說作家及其作品在上世紀80年代，嶄露頭角，引起了評論界的關(guān)注。降邊嘉措、益西丹增、意西澤仁、扎西達瓦、色波等作家的出現(xiàn)，讓康巴當代文學在中國文壇寫下了自己的名字。
10月26日這一天，降邊嘉措、益西澤仁這兩位曾在上個世紀80年代引起各方關(guān)注，在全國掀起了一陣藏族當代文學創(chuàng)作熱潮的康巴作家，也參加了當天召開的研討會，康巴作家群作為一個在時間序列上完整的作家群體，完全展現(xiàn)在首都媒體和評論家們的面前。與會的評論家們感嘆：康巴文學的繁榮，康巴作家群的形成不是一朝之功，非一日之力所能促成。
五 研討會上的研討
康巴作家群自上個世紀80年代文學的春天發(fā)芽，到如今，于首都的金秋時節(jié)碩果滿枝，它無疑映襯了一個文化大發(fā)展的年代，折射著少數(shù)民族文學在今天的發(fā)展和成長。
凝視民族文學百花園中這株剛剛吐蕊的花朵，人們不禁要問：康巴文學究竟表達了什么？康巴作家寫下的作品呈現(xiàn)了怎樣的創(chuàng)作方向？康巴作家書寫康巴大地的原動力是什么？康巴作家群的創(chuàng)作還需要從哪些方面進一步提升？康巴文學是否具備一種力量繼續(xù)釋放自己的活力？康巴作家群在未來將呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展態(tài)勢？
這些問題像迷宮中的一道道暗門擋住了人們的視線，研討會現(xiàn)場由評論家們組成的小橢圓啟動了，上述問題仿佛星系中的一顆顆恒星，所有的討論、分析都圍繞著它們旋轉(zhuǎn)起來，研討會現(xiàn)場居中的小橢圓又仿佛是外太空中一個隱形的軌道，評論家們的發(fā)言沿著這個軌道劃出了康巴文學自己的弧形。
中國少數(shù)民族作家學會常務副會長、《民族文學》主編葉梅率先發(fā)言。她說，康巴作家群是一個很大的群體，但是他們的代表性人物各有風格。她特別提到了格絨追美的小說創(chuàng)作。她說，去年，中國作協(xié)召開了藏族十位青年作家作品的研討會，格絨追美就是其一。這十位藏族青年作家的作品被翻譯為英文，當人們不光用漢語，而且用英語，或者用其他語種讀到他們作品的時候，不僅對康巴，對整個藏族文化，藏族文學都有一種全新的感受。
葉梅相信，他們的創(chuàng)作是時代發(fā)展、社會發(fā)展的一種印證，也是藏文化在21世紀的真實的表現(xiàn)。
原中國社科院文學研究所、少數(shù)民族文學研究所黨委書記、中國作協(xié)少數(shù)民族文學委員會副主任包明德提到了趙敏的小說《康定上空的云》。他認為，康巴作家群的作品是對后現(xiàn)代主義的一個回應，回應中有反思，對一個時代做了總結(jié)，體現(xiàn)出積極的重建文化姿態(tài)。
“在他們的作品里，我真正體悟到，我們的生活、我們的精神、我們的文化，有時需要時尚，所以，作家應該有現(xiàn)代的追求。要去學習、要去觸摸、要去思考、要去借鑒外界的東西，但地方經(jīng)驗是我們的基礎(chǔ)，民族精神是我們的依托、是我們的底氣、是我們的介質(zhì)。”包明德一席話贏得了掌聲。
評論家、《文藝報》原主編范詠戈談到了尹向東的小說集《魚的聲音》。他說，康巴作家群的產(chǎn)生在全球化語境下，兩種文明的碰撞成就了康巴作家群和他們的作品。“在碰撞中，我既看到了藏文化的銳度，也看到了作家們反映兩種文化多元共生的努力。”
范詠戈表示，多元共生是康巴作家群作品中的主題詞，在這一點上應該給康巴作家群以充分的肯定。“康巴作家的作品有康巴地域新鮮性，對文明沖突有很多表達。”
詩人、《詩刊》副主編商震針對康巴地區(qū)的詩歌創(chuàng)作談了自己的看法，他提到了詩人桑丹和詩人竇零的創(chuàng)作。他認為，康巴詩人的作品在當下的詩歌創(chuàng)作中有比較強的說服力，他們的抒情方向、抒情方式都和內(nèi)地詩人不一樣。但是他們殊途同歸地在作品中表現(xiàn)了很強的詩情意義和獨特的審美力量。
商震肯定了竇零詩歌內(nèi)斂、含蓄、深邃的特點。他說，語言走向精煉，思想走向深邃的寫法，在當下極其珍貴。
同時，商震表示桑丹的詩歌具有唯美精神的寫作，追求輪廓、奔放、炫彩，或者用評論家的說法，具有浪漫主義的手法，他認為這種奔放是吸收了很多藏族民歌的營養(yǎng)所致。
六 研討會進行時
商震的點評剛一結(jié)束，主持人湯曉青宣布：休會十分鐘。參會的康巴作家與評論家們雖然暫時離開了各自的座位，卻三三兩兩聚攏在一起，繼續(xù)交流、討論。
當評論家們再次落座，新一輪的研討又繼續(xù)開始。
編輯家、《民族文學》副主編李霄明提到了江洋才讓的長篇小說。李霄明認為，這類表現(xiàn)文革的小說，用細膩的筆法、生活化的語言展現(xiàn)了文革特定環(huán)境中藏區(qū)民眾的生活狀態(tài)。通過日常生活的細節(jié)描寫，不加掩飾地展示了那段歲月顯示的怪異、不確定、煩惱、迷茫、無助，更準確地展現(xiàn)了當時人的人性。李霄明表示，康巴作家的創(chuàng)作沒有離開藏族文化的特征，外來文化逐漸本土化，讓人讀起來并不那么別扭。
評論家、《民族文學》副主編石一寧提到了亮炯·朗薩的小說《尋找康巴漢子》，他分析說，新時期，尤其是90年代以來被后現(xiàn)代思潮不斷沖刷侵蝕的中國文學，審美的色彩在變淡，表現(xiàn)理想主義、塑造理想人物的作品并不多見。但通過閱讀康巴作家群的作品，他感到眼前一亮，這些小說的題材和主要人物來自康巴藏族地區(qū)，展現(xiàn)康巴人的生活，裹挾著藏族鄉(xiāng)村泥土氣息，有獨特的審美和價值。
作家、內(nèi)蒙古文聯(lián)副主席慶勝通過達真的小說《命定》延伸出來，對康巴作家的作品展開了評述。席慶勝認為透過小說《命定》，他意識到康巴作家的作品中充滿了對藏傳佛教和藏地、藏人的關(guān)系解讀。人對神的依賴、神對人的掌控在一個時空內(nèi)交織得非常緊密，處理得非常到位、得體。同時，作品的信息量非常大，有民風、民俗、宗教、地域動作等，它們共同對藏族文化進行了解讀。
談到康巴作家群，作家、《民族文學》編輯部主任趙晏彪感慨了一番：“前兩天《人民日報》連續(xù)發(fā)表了阿來、達真等人作品的評論，前天唐卡的精品展在北京舉行，今天又召開康巴作家群的研討會。這三件事情都近期集中展示，說明了藏民族盛裝展現(xiàn)他們的華美、睿智、文化的多樣性。”
隨后，趙晏彪對《天子格薩爾》進行了評論，他說，“《格薩爾王傳》要從民族走向世界，需要夏加這樣的傳承人和傳揚者，我們期待有更多的人像夏加一樣參加到《格薩爾王傳》的傳播中。”
作家、《散文選刊·下半月刊》主編蔣建偉談到了羅凌的散文集《遠岸的光》，他說閱讀康巴作家的作品讓自己想到英國的威爾士作家群。他希望康巴文學也成為文壇的藝術(shù)風景，被更多的人研究、解讀。
七 研討會外的想象
作家、《人民文學》編輯楊海蒂講起了自己與康定的血緣。她說自己一直心馳神往康定，因為那首名揚天下的《康定情歌》，也因為心底里隱秘的康巴漢子情節(jié)。
“近年才知道自己祖先原來是羌人的一支，康定古為羌定，頓然明白身在海南的弟弟何以與康定結(jié)下不解之緣，連續(xù)幾年前往康定。”楊海蒂說，其實自己本是貢嘎山下的子民，于是更加虔誠地閱讀康巴作家的作品。
楊海蒂表示，通過閱讀詩人列美平措的詩集，她感受到了高原風光。在詩人筆下，民族風情斑斕多彩，同時，一個個外形粗獷凝重，情感濃烈沉郁的康巴漢子的形象躍然紙上。她說高原上那一張張原本非常模糊的臉龐漸漸清晰起來，線條精益，目光憂傷，深情落寞，給人強烈的感覺是憂傷。
“康德說過，有思想的人總是感到憂傷，我是一個很挑剔的讀者，但來自康巴大地的詩歌深深地打動了我，牢牢地抓住了我的心。”楊海蒂的表述充滿情義。
評論家祝勇不是外人，是康巴的女婿。他說在藏區(qū)，遠離主流社會的滾滾紅塵，康巴的作家們長期非常安靜地寫作。他把這種寫作狀態(tài)總結(jié)為“靜水深流”。祝勇認為，康巴作家筆下的語言中總是流動著河流的美感和質(zhì)樸，他們歌頌河流，也歌頌愛情。
“河流提醒我們生命的意識，生命本身就是時間現(xiàn)象”，祝勇進一步解讀道，康巴作家筆下的愛情和河流都是反復輪回的，在寫愛情的詩里有河流出現(xiàn)，在寫河流的詩里也有愛情出現(xiàn)。“康定比較打動我的也是康定的河，康定溜溜的城，中間一條河穿城而過，非常急迫、洶涌和美。”祝勇感嘆到。
評論家劉大先重點談到了澤仁達娃的小說《雪山的話語》，他認為這是有典范意義的作品。從藏族文學史和中國文學史定位來看，這部作品的寫法是在康巴發(fā)現(xiàn)歷史，既擯除了正史系統(tǒng)里的寫法，也不是像普魯斯特追憶逝水年華非意愿性的回憶性的寫法，澤仁達娃的寫法是一種記憶。他發(fā)揚了康巴地區(qū)主體性的文化記憶的寫法。
劉大先進一步指出，佛教慈悲為懷的倫理和殺戮兩種合法性的沖突造成了悲劇性的闡釋，這是個人英雄史觀在大的現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)折過程中發(fā)生的一種裂變，而對這種裂變的關(guān)注和書寫，成為了康巴文學書寫的原動力。劉大先說，康巴文學吸收了外來的東西，但是又立足本土張揚自己的文化，給我們提供了重新認識中華民族的語言多樣性、文化多樣性和文學多樣性的可能性。
八 尾聲
四個小時緊張熱烈的研討會在熱烈、真誠的討論中繼續(xù)升溫，評論家們不光談長處，說著贊美詩，同時也毫不吝嗇地暢談不足，討論康巴作家群今后努力的方向。
有的評論家認為康巴作家群的作品在語言上還要精煉些，避免太過瑣碎的表達，力求精準；有的評論家建議作品的手法運用上還要再豐富些；有的評論家則提醒到，不少作品中有說教，要量少；有的評論家則表示寫作中要注意開合的關(guān)系，作品寫開了以后要想辦法收回來，故事的邏輯性要強；還有的評論家則說，涉及到政治描寫的時候要避免過于挪用現(xiàn)實的政治語言，語言要有文學自己的味道。
來自四川的評論家曹紀祖的點評一針見血，他說康巴作家群的出現(xiàn)體現(xiàn)了康巴這方土地的人的文學的覺醒。“這個群體的作家主要都是用漢語言文學來抒寫的，這是民族融合中很自然的現(xiàn)象。他們寫作的內(nèi)容也有許多是人類共同關(guān)心的，如文化、人性、生存、環(huán)境、生態(tài)等等。”
曹紀祖認為，康巴作家群最值得研究的是：他們在漢語言抒寫中如何與康巴的地氣相結(jié)合、與康巴的文化血脈相通、與康巴的精神相統(tǒng)一、與康巴民族的語言神合以及他們與漢族作家寫康巴的區(qū)別。
曹紀祖坦誠地說到，康巴作家群的創(chuàng)作水平參差不齊，水平差異很大。所以要形成一個在中國文壇頗有影響的群體還有待提高，這個群體要更加全面地在漢語言文學中突出康巴特色，達到更高的文化高地，這個群體才能得到更多的認同。曹紀祖的表述在現(xiàn)場引發(fā)了大家的共鳴。
中國文聯(lián)副主席、中國作協(xié)少數(shù)民族學會文學委員會主任益西丹增在最后的總結(jié)性發(fā)言中希望，康巴作家一要讀祖先留下的經(jīng)典，二要追尋歷史遺跡的脈搏，三要放眼世界文學的變遷。這樣康巴作家群才可以更上一層樓。
隨后，益西丹增提出幾個問題，留給大家思考：康巴作家的作品到底有什么特色？作為群體來講，個人作品有什么靈魂？有什么特色？怎么扶持康巴作家群？益西丹增認為這些問題都需要通過進一步的研討、通過康巴作家的努力來找到答案。最后他代表個人向康巴作家群贈送了10萬元人民幣。
此次研討會的主持人，中國社會科學院民族文學研究所副所長、中國少數(shù)民族文學學會副會長湯曉青在總結(jié)發(fā)言中說，這個座談會，評論家們在很短的時間內(nèi)，把他們細致的閱讀感受、有見地的見解、有針對性的批評意見都講出來，這對康巴作家群的發(fā)展、提高將起到積極作用。
四個小時的研討會，在掌聲中落下了帷幕，康巴作家群的北京之行畫上一個圓滿的句號。當康巴作家們再次回到康巴，回到這片誕生過無數(shù)美麗歌謠、神話與傳說的土地時，他們還能在種種贊美或批評的聲音中繼續(xù)以文學的姿態(tài)，在這片古老的晴空下，再次寫下自己的色彩，持續(xù)引來關(guān)注的目光嗎？
當大地進入漫長的冬季，康巴文學這朵民族文學花園中的新枝是畏懼“嚴寒”，懼怕吹打的嬌弱之花？還是迎寒風而獨立，傲冰雪而綻放的頑強生命，并在今后的無數(shù)個春天盡情綻放？
康巴作家群剛走進北京，剛剛接受了掌聲和鼓勵，又將再次面對新的挑戰(zhàn)：是在贊美中沉醉？還是在批評中涅槃？
或許，在未來的日子里，時間將給出答案，我們期待康巴文學在北京開啟新航程。
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