■吳奉天
位于道孚縣龍燈鄉(xiāng)的龍燈大草原，格薩爾文化沉淀相當(dāng)深厚，與被譽(yù)為“康巴阿勒泰”的玉科大草原，同是牧民心中的“香巴拉”。龍燈草原每年要改變十二次顏色，每一次改變都令人心醉，珠姆措湖水清澈透明，傳說(shuō)是格薩爾王愛(ài)妃珠姆梳妝的地方。
在藏區(qū)，龍燈大草原，又稱(chēng)為“格薩爾通”，龍燈大草原的“大”字，除了草場(chǎng)的面積大外，還有一層含義，就是大有來(lái)頭，“龍燈”的意思是“寓言”，傳說(shuō)開(kāi)天辟地之初，即有神寓言龍燈草原會(huì)有人類(lèi)棲息，后來(lái)又有寓言格薩爾王會(huì)在草原賽馬登王。當(dāng)年赫赫有名的格薩爾王曾在這里安營(yíng)扎寨，龍燈草原成為格薩爾王文化底蘊(yùn)十分厚重的地方。
龍燈壩草原平平坦坦，當(dāng)?shù)啬撩裨谝荒暧忠荒甑拇簛?lái)冬去中為草原的美色所陶醉、而驕傲，因?yàn)辄c(diǎn)將臺(tái)前面的龍燈草原每年要改變十二次顏色，每一次改變都令人心醉，美艷無(wú)比。春天，草色遙看近卻無(wú)，珠姆措里有一片水草就迫不及待炫耀奪目的綠色；夏季，花朵瘋狂地開(kāi)著，繁若群星，五彩繽紛，牧民就在這個(gè)季節(jié)里揚(yáng)鞭賽馬，演藏戲，耍壩子，與鮮花一道張揚(yáng)生命；秋天，山野的紅杉林染上黃金，草地渲染出一派暖色，有一些不畏風(fēng)霜的野花依然綻放；冬日，草色桔黃，牛兒從高山上下來(lái)了，龍燈壩草原上依然熱鬧。
格薩爾點(diǎn)將臺(tái)的東北坡下一泓清澈無(wú)比的月牙形海子就是珠姆措，各色水鳥(niǎo)在海子上飛來(lái)飛去地嬉戲鳴叫著。據(jù)說(shuō)當(dāng)年這里并沒(méi)有海子，只有一股神奇的泉水，格薩爾王和他的愛(ài)將們就是因?yàn)楹攘诉@股泉水熬的茶，征戰(zhàn)天下而戰(zhàn)無(wú)不勝。至今燃姑村里還精心保留著格薩爾王用過(guò)的茶臼。
格薩爾王的愛(ài)妃珠姆常常在泉水邊梳妝、洗頭，一天，她把一塊翡翠首飾忘在泉水邊，第二天去找，翡翠首飾不見(jiàn)了，眼前出現(xiàn)了一個(gè)碧波蕩漾的海子，洗頭時(shí)掉落的頭發(fā)則變成了海子里的水草，因此珠姆措又叫翡翠海。
珠姆措并不大，約有0.6平方公里，湖水清澈見(jiàn)底，常有天鵝、斑頭鴨等水鳥(niǎo)棲息。湖的西岸有一片古樹(shù)和灌叢，其中一棵常綠松樹(shù)已有數(shù)百年的歷史。湖中那一片籃球場(chǎng)大小的水草地，十分奇特：春天，當(dāng)別處的野草還沒(méi)有發(fā)芽，這一片水草就已經(jīng)是綠油油的了；到了9月，當(dāng)別處的野草還是綠油油的，這一片水草就早早的變成了金黃色。這種反季節(jié)的現(xiàn)象，包括一些專(zhuān)家在內(nèi)的很多人都覺(jué)得無(wú)法解釋。
在離珠姆措不遠(yuǎn)的地方有兩塊石頭，其中的一個(gè)凹印，傳說(shuō)是格薩爾王的戰(zhàn)馬踏出來(lái)的蹄印。另一塊石頭上的腳印，據(jù)說(shuō)當(dāng)年格薩爾王下馬時(shí)，一腳踩出了這么一個(gè)腳印。蹄印和腳印都被細(xì)心地呵護(hù)著，四周用石塊圍起，并有人獻(xiàn)以哈達(dá)。
格薩爾王點(diǎn)將臺(tái)是龍燈大草原最有名的景點(diǎn)。相傳格薩爾王在檢閱他的勇士們時(shí)，由于場(chǎng)面太大，人太多，他無(wú)法檢閱全貌，于是他用腳頓了一頓草地，他腳下的草地就升高一點(diǎn)，當(dāng)他頓了三腳，腳下的草地就升高到一匹戰(zhàn)馬那么高。他站在這個(gè)土臺(tái)上，就可以十分滿(mǎn)意地檢閱他的勇士們了。現(xiàn)在的點(diǎn)將臺(tái)長(zhǎng)寬各53米，高約1米，臺(tái)面十分平整，草皮構(gòu)造和別處的構(gòu)造不一樣。據(jù)說(shuō)每當(dāng)旭日東升的時(shí)候，雄獅大王格薩爾就在帳篷前檢閱大軍，召集眾將，所以這個(gè)土臺(tái)又叫點(diǎn)將臺(tái)。
點(diǎn)將臺(tái)究竟修建于何時(shí)？修建點(diǎn)將臺(tái)有什么目的？當(dāng)年點(diǎn)將臺(tái)上有什么樣的建筑？一切都已無(wú)法考證了，給我們留下了永遠(yuǎn)解不開(kāi)的迷。但是點(diǎn)將臺(tái)上毫無(wú)疑問(wèn)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)極為重要的歷史事件。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩罩v，點(diǎn)將臺(tái)每年都在慢慢的升高，它的靈氣也與日俱增。由于點(diǎn)將臺(tái)很有靈氣，每年藏歷五月十三日（公歷7月1、2日左右），燃姑寺的僧侶都要在此臺(tái)上演關(guān)于格薩爾王的藏戲，每年的內(nèi)容都不一樣。那幾天，龍燈大草原無(wú)比熱鬧，每天早上太陽(yáng)升起的時(shí)候，點(diǎn)將臺(tái)旁邊的煨桑臺(tái)就會(huì)燃起桑煙，人們?cè)谧８Ｆ桨?、吉祥。桑煙把人們的祈禱帶到天上的神仙那里，提醒天神們時(shí)時(shí)庇護(hù)草原上的牧民。
據(jù)說(shuō)格薩爾王每次出征時(shí)都要燃煙供奉，求保平安，因此戰(zhàn)無(wú)不勝，次次都凱旋而歸，所以當(dāng)?shù)厝顺鲞h(yuǎn)門(mén)時(shí)都要煨桑供奉格薩爾王和他的三大神將等。
點(diǎn)將臺(tái)旁邊是精心砌筑的供奉圣山臺(tái)，插滿(mǎn)了經(jīng)幡，格薩爾王和他的三大神將以及30名將領(lǐng)都彩繪雕刻在石板上放在供奉圣山臺(tái)的周邊。每年藏歷五月十三日的早晨，一年一度的賽馬會(huì)就從供奉圣山臺(tái)拉開(kāi)序幕：燦爛的陽(yáng)光照耀著龍燈大草原，草原上彌漫著緊張、興奮、熱烈、隆重的氣氛。
燃姑寺的活佛和喇嘛在賽馬之前要進(jìn)行必不可少的“敬山神”活動(dòng)，在虔誠(chéng)的頌經(jīng)聲中，帶領(lǐng)著人們轉(zhuǎn)經(jīng)、煨桑，每家人都要把供奉在圣山臺(tái)上插了一年的舊嘛尼旗取下，換上新的，這一切做完之后，賽馬才正式開(kāi)始。龍燈大草原最重要的活動(dòng)--賽馬、藏戲，都源自格薩爾王，與別處賽馬不同的是，龍燈的賽馬活動(dòng)從祖輩繼承至今，在每年藏歷五月十三都熱鬧地舉行，即使在“文革”的動(dòng)蕩年代都沒(méi)有斷過(guò)，而且它不是哪一村哪一寨的賽事，而是整個(gè)龍燈鄉(xiāng)、龍燈大草原的盛事。
整個(gè)賽馬活動(dòng)持續(xù)六天，由村寨、寺廟主持，鄉(xiāng)政府、龍燈小學(xué)協(xié)助。其內(nèi)容為：十三日：賽馬。十四、十五日：寺廟喇嘛以格薩爾王一生傳奇故事為內(nèi)容出演藏戲。十六日：龍燈小學(xué)組織歌舞演出，跳鍋莊。十七、十八日：自由活動(dòng)，耍壩子。
燃姑寺因座落于龍燈鄉(xiāng)燃姑村而得名，是一座與眾不同的藏傳佛教寺廟，擁有世界上數(shù)量最多的雙修佛塑像群，在龍燈鄉(xiāng)鄉(xiāng)干部的帶領(lǐng)下，我被獲準(zhǔn)一游。該寺大殿塔樓的樓上樓下供奉了108尊雙修佛塑像，樓上樓下各有10尊大型雙修佛塑像。樓上是天堂之神，平和端莊；樓下是地獄之神，猙獰恐怖。
結(jié)束一天的游覽，伴著太陽(yáng)金色的余暉，我開(kāi)始揮別龍燈大草原，踏上返回道孚縣城的歸程。
