甘孜日報 2017年03月17日
■馬建華
高聳險峻的山峰，綠意盎然的森林，飛花濺玉的溪流，芳草無邊的新龍縣拉日馬草原，美輪美奐。千百年來，新龍縣高山草甸、森林湖泊訴說著英雄格薩爾王在這片土地上留下的神奇故事。
傳說格薩爾王的愛將珠呷登的家鄉(xiāng)阿色溝住著一個兇殘成性、無惡不作的阿色魔王，格薩爾王從夢中得知后，決定帶兵出征新龍。部隊(duì)挺進(jìn)阿色溝時被一座形如“阿”字的大山擋住了去路。阿色魔王得意忘形，想憑借天險逼退格薩爾王的部隊(duì)。格薩爾王命部隊(duì)在河邊休整，他拿出“無敵智慧寶劍”，從馬背上一躍而起，朝著山崖奮力劈去，只聽得天崩地裂一聲巨響， “阿”字山崖轟然從中一分為二，形成了一條寬敞的道路和一道天然石門。阿色魔王看見銅墻鐵壁般的天然屏障和自己精心構(gòu)筑的機(jī)關(guān)堡壘被格薩爾王輕而易舉一一破解，阿色魔王聞風(fēng)喪膽，一路逃竄，格薩爾王將士乘勝追擊，一舉殲滅了阿色魔王。
滄海桑田，日月星辰，美好的傳說沉入了歷史的塵埃中，如今被格薩爾王劈開的大山，只留下一塊中間一分為二的巨石在公路旁見證著格薩爾王當(dāng)年的神功。
格薩爾突破天險以后，一路追擊阿色魔王，阿色溝如世外桃源展現(xiàn)在眼前，官兵被眼前得風(fēng)景所陶醉，就此沉迷于歌舞升平，練兵場上沒有官兵練兵的吶喊聲，官兵們喝得酩酊大醉，毫無斗志。一晚，仙女在夢中告訴格薩爾王說：“你只有用河邊的卵石敲擊石鼓，官兵聽到響聲就會即刻醒來?！备袼_爾一夢醒來，果然看見河邊有無數(shù)卵石，邊上立著一面碩大的石鼓，格薩爾照著夢中仙女的指點(diǎn)去做，石鼓果然發(fā)出振聾發(fā)聵的聲響，官兵們瞬間醒悟，一起趕到練兵場集合，從此，士氣大振，一路所向披靡，很快殲滅了阿色魔王。
七彩溝是新龍縣又一處迷人的峽谷景觀。一條小河從巍峨險峻的大山中奔突出來，云杉、冷杉，各種樹木布滿了河谷兩岸，鷹盤旋在高不可攀的山腰，高聳入云的山峰擋住了鷹自由的盤旋，山峰對峙，形成了一線天的奇觀。
格薩爾王聽說新龍皮察溝有一只兇殘的鳥叫“夏甲曲絨”，經(jīng)常吞食村里牛、羊，禍害一方百姓。格薩爾決心要為民除害，拯救百姓。危害生靈的“夏甲曲絨”得知格薩爾大軍即將前來消滅它，十分懼怕，藏匿在山洞之中，不敢出洞。
大鵬就躲山洞里，由于地形險要，格薩爾只好裝扮成僧人模樣隱藏在山洞對面的巖石后，讓王妃卓瑪設(shè)法引“夏甲曲絨”出洞。狡猾的“夏甲曲絨”時時觀察動靜，王妃卓瑪站到河邊的一塊巨石上，高聲唱道：“對面山洞美麗的大鳥，你只露出頭部就那么美麗驕健，如果露出你的整個身體，不知有多么雄壯?！薄跋募浊q”經(jīng)不住王妃卓瑪?shù)馁澝?，又看見王妃卓瑪美如天仙，于是便想炫耀自己，伸出了頭頸，卓瑪又唱：“你只伸出頭頸還不見你有多雄壯、美麗，可否敢現(xiàn)出全身與我媲美?！彬湴恋摹跋募浊q”果然露出了潔白的身體，高昂著頭站在了洞邊。這時格薩爾迅速張弓搭箭背靠巨石，一箭射中“夏甲曲絨”的頸部，“夏甲曲絨”負(fù)痛向山溝里飛去。
如今，在相距山洞數(shù)百米遠(yuǎn)的地方，有一塊石頭，上面有無數(shù)逼真的鷹爪印，據(jù)說當(dāng)時“夏甲曲絨”由于劇痛難忍，在巨石上亂抓留下的印記，當(dāng)?shù)厝朔Q為“鬼爪石”。 “夏甲曲絨”見格薩爾緊追其后，便朝山上飛去，在一道崖邊，被格薩爾一箭射中心臟，頓時血流滿山，而死于山崖。于是七彩溝只有這個山崖的顏色為紅色，成為一道奇觀，當(dāng)?shù)厝苏f那是“夏甲曲絨”的鮮血染紅的。
新龍是格薩爾走過的地方，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念英雄格薩爾王，便修建了氣勢雄偉的格薩爾廣場。該廣場占地面積3705平方米，格薩爾青銅像高１３米。據(jù)說，格薩爾青銅雕像的尺寸是嚴(yán)格按照著名藏學(xué)家、文學(xué)家、高僧居米·旁對格薩爾的研究所得出的結(jié)論。雕像四周格薩爾的３０員大將威風(fēng)凜凜，栩栩如生，使格薩爾廣場威嚴(yán)肅穆。新龍縣農(nóng)牧區(qū)文化、生活變遷盡在浮雕中得到一一展現(xiàn)，瞻仰格薩爾廣場，一股濃厚的梁茹文化氣息撲面而來。
珠嘎登宮殿就在新龍縣城附近，民國時期被毀，留下一處遺跡。現(xiàn)在新龍縣重建了珠嘎登紀(jì)念堂，珠嘎登雕像栩栩如生地聳立在紀(jì)念堂前。格薩爾的大將大多是手持武器，無比威風(fēng)，唯獨(dú)珠嘎登是徒手，傳說他是格薩爾的大力護(hù)法神，紀(jì)念堂前的巨石是珠嘎登的習(xí)武時常用之物，珠嘎登力大無窮，只要珠嘎登發(fā)力，就會地動山搖，讓頑敵聞風(fēng)喪膽。
據(jù)傳，格薩爾王出兵殲滅阿色魔王前夕，經(jīng)過占卦，藏歷12月13日攻打阿色魔王為吉日，格薩爾王舉兵殲滅了阿色魔王，受苦受難的群眾最終過上了世外桃源般的生活，于是，新龍人便把格薩爾王發(fā)兵新龍的日子13定為類似春節(jié)一樣隆重的節(jié)日來過。在13這天，初升的太陽普照藏寨，男主人就會迎著第一縷陽光打開大門迎請各路山神，男主人口中念念有詞，把格薩爾大王和他的30員大將一起引進(jìn)家門，在他們看來，有了格薩爾及其大將的護(hù)佑，家里就會家庭和睦，豐衣足食，強(qiáng)大無比。
格薩爾王用敲擊石鼓的方法鼓舞了士氣，消滅了頑敵。在新龍縣通宵鄉(xiāng)一帶至今還保留著新年清晨敲打石鼓搶頭水的習(xí)俗。格薩爾王的后裔們希望利用此種辦法敲打石鼓搶到頭水，保佑自己來年精神煥發(fā)，家人幸福安康。
格薩爾王騎馬射箭，英姿颯爽，威風(fēng)凜凜，新龍人無不崇敬向往。賽馬成為牧民每逢重大節(jié)日必須要舉行的重要活動之一。剛毅的康巴漢子頭戴英雄結(jié)，躍馬揚(yáng)鞭，何等豪邁。搭弓射箭，盡顯格薩爾后裔英雄男兒本色。
夏天的天堂拉日馬，是一個夢開始的地方，格薩爾征戰(zhàn)的硝煙早已消失在歷史的天空，而他的后裔們每逢草原上百花爭艷的季節(jié)都要舉行賽馬活動。駿馬嘶鳴，喊聲陣陣，草原上一片歡騰。男子漢在馬背上精湛的馬術(shù)讓觀眾為之傾倒，他們被稱為馬背上的民族。
新龍鍋莊享譽(yù)藏區(qū)，被譽(yù)為中國鍋莊之鄉(xiāng)。新龍鍋莊獨(dú)樹一幟，風(fēng)格與其他藏區(qū)的鍋莊迥異。新龍鍋莊據(jù)說是在格薩爾時代，有一位會唱山歌的商人，名叫阿俄絨布，他游走經(jīng)商各地。每到一個地方，阿俄絨布總是一邊經(jīng)商，一邊唱著山歌。他來到新龍以后，就獨(dú)創(chuàng)了一種舞蹈，并傳授給當(dāng)?shù)厝耍@種舞蹈很快在新龍地區(qū)流行起來。由于新龍與世隔絕，這種舞蹈沒有外傳，發(fā)展成為現(xiàn)在的“新龍鍋莊”。
新龍鍋莊蘊(yùn)含了康巴文化核心的格薩爾人文精神。男子的舞姿突出了康巴漢子勇猛剽悍、不畏強(qiáng)暴、熱情開朗的格薩爾英雄氣概；婦女舞蹈則表現(xiàn)了格薩爾王妃珠牡一樣的優(yōu)美溫柔，形成剛?cè)岵?jì)的舞蹈韻味，構(gòu)成了新龍鍋莊的特殊風(fēng)格。新龍鍋莊也就粗獷奔放、桀驁不馴、而又充滿朝氣。
新龍鍋莊所反映的內(nèi)容分為贊頌類，以贊頌神靈、贊頌人類、贊頌大自然為內(nèi)容。這類題材的鍋莊，通常都在鍋莊表演的開始和終結(jié)時表演。還有一種就是比擬類，以大自然為主要內(nèi)容、以自然景色、飛禽走獸比擬人情風(fēng)物。
跳鍋莊時，擇一平地，男女各列一隊(duì)，人數(shù)不限，圍成一個圓圈，男女隊(duì)都有舞姿優(yōu)美，嗓音甜潤，富有表演經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)舞者，后面按舞姿嫻熟程度排列，初學(xué)者在最后。表演時先由男隊(duì)唱一段歌詞，女隊(duì)重和一遍，男隊(duì)邊歌邊舞，跳完一段后女隊(duì)緊接著跳，兩隊(duì)輪流進(jìn)行。
新龍人用鍋莊表達(dá)自己的心境，鍋莊成為新龍人情感自然流露的表達(dá)方式，歲月流逝，新龍鍋莊卻以她永恒的魅力吸引著眾多的游人。
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