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爐城往事——《教堂頌歌》(下)

甘孜日?qǐng)?bào)    2017年06月09日

   ■肖宵

   建筑沉淀著城市的文脈、展示著城市的性格、承載著城市的精神。上期欄目,我們了解到了康定天主堂這幢哥特式建筑的美輪美奐,在教堂之中追尋到了巴黎外方傳教會(huì)在爐城經(jīng)歷的坎坷。本期欄目,我們將繼續(xù)沿著天主教會(huì)的傳教之路,為您講訴當(dāng)年?duì)t城第一高樓——真元堂的前世今生。

   19世紀(jì)末,天主教在爐城雖然發(fā)展緩慢,細(xì)細(xì)想來,西洋產(chǎn)物遠(yuǎn)渡重洋,能在藏邊立住腳跟已實(shí)屬不易。類似情況,外國(guó)傳教士們?cè)谠颇系幕顒?dòng)便遭到強(qiáng)烈抵觸。

   18世紀(jì)中葉,巴黎外方天主教士進(jìn)入云南迪慶,他們建立教堂、發(fā)展信徒,在強(qiáng)大的藏傳佛教勢(shì)力中,極艱難的存在著,由于歷史傳統(tǒng),部分百姓不能容忍天主教士的傳教活動(dòng),引發(fā)了阿墩子教案和維西教案。在維西教案中,憤怒的群眾焚毀了瀾滄江、怒江沿岸的10所教堂,殺死了法國(guó)傳教士余伯南和蒲得元。當(dāng)時(shí)清政府迫于外國(guó)壓力,立即平息事件,并予賠償,同屬巴黎外方傳教會(huì)管轄之下的康定教區(qū)也因此獲利。

   傳教士們便將這筆不菲之財(cái),用來修建康定地區(qū)真正意義上的第一座教堂。

   雖然外國(guó)傳教士在爐城多有出現(xiàn),但他們大多只熟識(shí)教規(guī)教義,不懂建筑學(xué)說。而當(dāng)時(shí)爐城內(nèi)的建筑幾乎全數(shù)是漢藏風(fēng)格,本地匠人拿這“洋教堂”更是無從下手。因此教會(huì)不得不到內(nèi)地求助能工巧匠,加之圖樣設(shè)計(jì)、材料制作諸多周折,這座名為“真元堂”的哥特式教堂前后歷時(shí)5年方才完工,建成之后已是清末民初。

   1916年,一幢設(shè)計(jì)精巧,工藝精湛,建筑宏偉的西式教堂矗立在爐城老陜街前方,它坐落的位置,正好是今日情歌廣場(chǎng)正中央處,可謂是當(dāng)年?duì)t城的中心建筑。偌大的“洋教堂”一時(shí)讓爐城人嘆為觀止,貧苦人家趨之若鶩,教會(huì)得以迅速發(fā)展。

   由于信徒的迅速增加,天主教會(huì)開始不斷的擴(kuò)大規(guī)模,向陽街天主堂,時(shí)濟(jì)山露德圣母堂一一修建。到了1924年,教會(huì)又以3000兩銀從明正土司處購得南門外大量土地,并在此修建了用以紀(jì)念修女德肋撒的德肋撒堂,該教堂雖曾經(jīng)被拆除,但現(xiàn)已重建于康定新城?,F(xiàn)今的德肋撒堂,堪稱全州規(guī)模最為巨大,設(shè)計(jì)最為獨(dú)特,外觀最為精美之教堂。

   天主教落戶康定,給人們帶來的并不僅僅是異國(guó)的不同信仰和建筑風(fēng)格,教會(huì)在此地廣濟(jì)窮困,開辦醫(yī)院,創(chuàng)建學(xué)校,可以說第一次讓居住在中國(guó)腹地的康定人接觸了西方文化,并受惠于近代醫(yī)學(xué)。

   當(dāng)年在爐城穿梭往來,忙于傳教的外國(guó)人相當(dāng)之多,而其中最為有名的當(dāng)屬法國(guó)人華朗庭。此人于1924年至1949年期間一直擔(dān)任康定教區(qū)主教一職,除了傳教之外,他本人對(duì)藏區(qū)文化亦頗有興趣,業(yè)余時(shí)間便加以研究,以至這位華主教后來成為了爐城之中屈指可數(shù)的藏漢通曉的外國(guó)人。

   到了解放之后,洋教士們悉數(shù)回國(guó),康定天主教進(jìn)入了本土發(fā)展階段,幾十年間教會(huì)事業(yè)從未間斷,教友們也經(jīng)家庭影響傳承至今??上У氖?,當(dāng)年在爐城中央鶴立雞群的西式建筑真元堂卻因一場(chǎng)意外毀于一旦,以至今日人們永遠(yuǎn)無法欣賞到它的風(fēng)采,只能通過照片追憶往事。

   真元堂雖然化為烏有,但在近年的民族宗教優(yōu)厚政策支持下,康定全體教友通過努力終于使得天主教會(huì)在本地獲得長(zhǎng)足發(fā)展,新建的幾處教堂也為爐城添上了幾分奇麗之姿。其實(shí)天主教這樣的“舶來品”,能在爐城發(fā)展延續(xù),本身就說明了這座城市的獨(dú)特魅力,而教會(huì)在康定也與其他各類宗教文化相互影響,從而形成獨(dú)具爐城風(fēng)格的天主教文化。

   清晨,在虔誠(chéng)動(dòng)聽的頌歌聲中,我們放佛能夠感受到當(dāng)年傳教士們東入爐城的艱辛之路。而作為茶馬互市重鎮(zhèn),藏漢文化交融中心的康定,不知曾吸引了多少外來之客,傳教士進(jìn)入爐城之路,正是茶商們運(yùn)貨之時(shí)鋪就,下期欄目,讓我們重回古道,透過慢慢風(fēng)雪,一同去感受那艱險(xiǎn)極致而又滿載希望的茶葉之路。


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