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藏傳佛教藝術(shù)的線條、色彩之美

甘孜日?qǐng)?bào)    2018年08月24日

◎扎西次仁

我們?cè)谛蕾p藏傳佛教藝術(shù)品時(shí),首先被作品的表現(xiàn)技巧,即外在的形式美所吸引。的確,藏傳佛教藝術(shù)給一般觀眾以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,就是其獨(dú)特的構(gòu)圖、線條勾勒、色彩運(yùn)用、裝飾性等特征。

藏傳佛教繪畫構(gòu)圖上采取對(duì)稱、均衡、飽滿、繁復(fù)、疏密等手法,利用有限的畫面表現(xiàn)最大的時(shí)空,巧妙地把上至天界,下至地獄,上下千年,縱橫萬(wàn)里,不同地點(diǎn),不同時(shí)間,不同故事組織在有限的平面空間里,造出可望,可游,可居的藝術(shù)境界。將觀眾的視野往畫里引,往畫境深處引,不讓人的視野游離于畫外或彷徨于畫幅的邊緣。這種追求繪畫的故事性,情節(jié)性,在單一或多個(gè)畫面上表現(xiàn)多個(gè)時(shí)空單位組合的構(gòu)成法完全符合藏族人民的審美習(xí)慣。

藏傳佛教造型藝術(shù)的重要審美特征就是線條美。線描勾勒是藏族傳統(tǒng)唐卡繪畫的基本手段,也是藏族遠(yuǎn)古文化一脈相承的優(yōu)秀審美技法。繪人物大多采用鐵線描、高古游絲;繪景物喜用富于變化表情的粗細(xì)線條勾勒;這種線描的功力,尤其在繪制黑唐卡、彩繪唐卡和精細(xì)的壇城圖中能見其功底。線條在疏密有致的組織中,注意剛?cè)嵯酀?jì)的變化,創(chuàng)造了和諧的韻律和裝飾性效果??傊镁€條勾勒,要做到有力道,講究“筆力”功夫;線條要流暢圓潤(rùn),不呆滯;每根線條乃至整幅畫要有節(jié)奏感和韻律感;線條運(yùn)用還要豐富多樣,富有變化,具有形式美感。

色彩運(yùn)用上,藏傳佛教美術(shù)獨(dú)具一格。多用單色、間色等礦物顏料和金、銀等貴金屬作畫,自由配合,巧妙地大膽運(yùn)用,對(duì)比強(qiáng)烈,在不調(diào)和中求得和諧統(tǒng)一。其色彩金碧輝煌、華貴絢麗或熱烈明快、清新典雅,富有濃厚的裝飾趣味。

藏族人民世世代代生活在世界屋脊特有的雄偉、瑰麗、高潔的自然環(huán)境中,長(zhǎng)期耳濡目染,對(duì)色彩的高純度、明亮度情有獨(dú)鐘。由此,高純度和明亮度色彩的運(yùn)用成為藏族色彩關(guān)系中最顯著的特色之一。通過研究實(shí)踐,藏族還認(rèn)識(shí)到色彩純度對(duì)比很高,容易造成視覺疲勞,因此色彩量感的搭配就顯得尤為重要,這不但可以增強(qiáng)色彩的節(jié)奏,還可以取得一種色彩的平衡效果。所以藏族非常注重色彩的均衡性,嫻熟地掌握了補(bǔ)色協(xié)調(diào)的技法。由于受苯教二元論哲學(xué)觀念和藏傳佛教文化的影響,藏族藝術(shù)家對(duì)色彩的象征性特別重視。在其藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中,他們以宗教觀念賦予色彩象征意味,大膽揮灑,于不合理之中體現(xiàn)合理的審美意味。這也就是藏傳佛教美術(shù)中出現(xiàn)紅、綠、藍(lán)色的佛、菩薩、護(hù)法等為常人感覺不合常規(guī)的原因。

藏族美術(shù)在色彩運(yùn)用上的另一個(gè)特點(diǎn)是“金”的大量運(yùn)用,這和世界其他民族有著顯著區(qū)別。藏族繪畫用的是純金,其范圍不僅廣泛而且有變化。通常有“干貼”、“描金”、“瀝金”,還有表現(xiàn)畫面最明亮處的“磨金”(用貓睛石磨)。藏族畫師用金技術(shù)非常高超,不僅用金勾勒出異常細(xì)致而流暢美妙的線條,使整個(gè)畫面顯示出多層次的效果和色度不同的冷暖關(guān)系。在表現(xiàn)密宗護(hù)法神一類題材時(shí),還有一種獨(dú)特的表現(xiàn)方式,即在特殊處理的黑色畫布上完全用金線勾勒,近乎白描,整個(gè)畫面流金溢彩,流暢美妙,給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在眾多有關(guān)色彩研究的著述中,首推杜瑪格西·丹增彭措的《彩繪工序明鑒》。這是藏族一部系統(tǒng)的色彩學(xué)專著,具有極高的美學(xué)價(jià)值。

富有裝飾風(fēng)格是藏傳佛教美術(shù)的又一突出特點(diǎn)。藏族美術(shù)重裝飾是多方面多層次的。如,連續(xù)裝飾。這種裝飾多用于建筑壁畫之中,其特點(diǎn)是用各種物象和色彩組成連續(xù)、統(tǒng)一而龐大的裝飾線。藏族壁畫除畫面外,全用五彩裝飾,從上到下幾乎找不出一塊空白的地方。內(nèi)容裝飾。這種裝飾是將佛經(jīng)的有關(guān)內(nèi)容、題材,用隱喻、象征的手法,演變成高度抽象的幾何圖案,獨(dú)立表現(xiàn)在畫面上。這種象征形象的程式化造型手法,我在上述筆記中已提及。這類裝飾圖式在藏傳佛教美術(shù)中并不少見。如我們?cè)诟鞯厮略撼R姷膲菆D、朗久旺丹圖、六道輪回圖、世界模式圖等。環(huán)境裝飾。藏族藝術(shù)家對(duì)自己生存的自然環(huán)境絕不是簡(jiǎn)單的摹擬寫實(shí),而是對(duì)其主要特征高度概括抽象,將山石流水、花草樹木、飛禽走獸、亭臺(tái)樓閣等大自然中的萬(wàn)物經(jīng)過抽象、變形、美化,成為藏族美術(shù)中必不可缺少的陪襯與裝飾,對(duì)烘托主題點(diǎn)綴環(huán)境起著重要作用。文字裝飾。藏族藝術(shù)家還將梵文密咒等文字經(jīng)過巧妙的藝術(shù)加工,形成別有情趣的裝飾紋樣用于自己的作品里。







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