甘孜日報 2019年03月29日
◎張春文
位于青藏高原東南邊緣的道孚縣,被世人認為是祥瑞之地,有“蓮花室地”的美譽。在當?shù)?，有這樣的傳說：遠古時這里一片汪洋大海，神仙從天空拋下一朵金蓮花，剎時海面金光閃耀，一朵巨大的蓮花從海里升起，花瓣漸漸變成了蓮花一樣的山巒，花瓣間殘留的水滴就成了蓮花山間的湖泊。傳說有一天，七世達賴喇嘛從西藏來到這里，按照神的旨意指導百姓圍湖造地，于是才有了肥沃的土地，起伏的山崗，豐茂的牧草和肥碩的牛羊。
的確，道孚是個物產(chǎn)豐饒、風光旖旎的地方。在這7546平方公里的土地上，雪山高聳，山崗綿延、草原廣闊、林木盛茂、河流蜿蜒。驅(qū)車在境內(nèi)穿越，沿途絢爛風光令人晃若進入夢幻仙境。眺望遠方，偉岸的雪峰突兀高聳，在它的前面一層層舒緩的山梁在藍天的背景上描出一道道優(yōu)美的曲線，碧綠的漫草地上，游蕩著黑色的牦牛和白色的羊群，河流靜靜地流淌，岸邊如茵的草地上點綴著繽紛的野花，山灣里鱗次櫛比地坐落著別致的藏房。若是在清晨或黃昏，太陽低斜地照著，河水、山崗、草地、樹木、藏寨、牛羊都被神奇的光線渲染得濃重而夸張。
道孚最美的是八美鎮(zhèn)，這個地方是高原美景的濃縮，有“油畫世界”的美譽。在這里，從任何一角度向任何一個方向看去，都是一幅美妙的風景畫，青青的草坡、黃色的青稞地、偉岸的大樹，蜿蜒的河流、錯落的藏寨，一切都組合得那么合諧而有韻味，一切都被陽光涂抹得明麗而耀目。到了秋季，高大的白楊的葉子變得黃里透紅，在湛藍天空地襯托下，輝煌奪目，令人想起童話的謎宮。
驅(qū)車在公路上行駛，窗外是一幅巨大的畫卷在徐徐展開，黃紅青白藍各種色塊無休無止地釋放著魅力，令人無休無止地驚奇感嘆，也令人不由地發(fā)問：為什么造物主把美不勝收的景色都打造在了這一個地方？在這樣的時候，往往會遇到這樣一種令人震撼的情景：路邊三三兩兩的小學生們見汽車急馳而來，便立正站定，將小手舉過頭頂向車里的行旅者莊重地敬禮，他們的臉上還帶著純真的笑容……這種時候，你就會深深地被感動、深深地被滲透，傾刻間會覺得窗外的樹木、山崗、草地和藏寨讓人想到的不僅僅是一些地名。
道孚縣有許多著名的景觀，如玉科草原、燈籠草原、雅拉雪山、扎噶神山、勒德學姆山、乾寧山、阿米舍佛山、八美石林群等。
石林群距八美鎮(zhèn)僅幾公里，位于317國道旁，分布面積5平方公里，是遠古海洋悄聲退卻后海底隆升形成的巖石景觀，遠遠看去，形若群山聚會，崢嶸起伏、嶙峋突兀，走近細看，有的如柱、如筍、有的如蘑菇、如蓮花，有的似寶劍似奇獸，千姿百態(tài)。這些石林隨季節(jié)變化色彩，秋為銀灰、夏季多為蒼墨色。
玉科草原是境內(nèi)一條森林地帶中的草原牧區(qū)，玉科河經(jīng)流全境，與大渡河交融在嘉絨藏區(qū)的觀音橋地界,是康巴康區(qū)與嘉絨藏區(qū)的一條綠色走廊。其草場廣闊,景色美麗,素有“天山風光”之稱。雅拉神山位于道孚東南，與康定、丹巴縣交界，山上有冰川、瀑布、湖泊、溫泉帶，植被茂盛，屬現(xiàn)代立體自然景觀結(jié)構(gòu)。藏文古籍《神山志易入解脫之道》中對這座山有記載，稱之為第二香巴拉。
這座神山海拔5820米，為青藏高原大雪山脈第二高峰，與貢嘎山遙相對應。山頂終年積山，在晴空下銀光閃閃，數(shù)百里外就可看到他的壯麗雄姿，是史詩《格薩爾王傳》提及的四座神山之一，有東方白牦牛之稱。從康定塔公草原望去，它似蓮花寶座，從西邊的龍戈山望去，它象銀白的皇冠 。山上有幾處現(xiàn)代冰川，有60米高的瀑布。瀑布下方便是擁措神海，也稱玉石海，翠綠、深灰、褐黃、淡黃四色并存。神山四周分布著許多高山峽谷，風光秀美，氣象萬千，其中以八美的雅拉風景區(qū)最為誘人，那里有雅拉英措湖，被藏民視為圣湖。
道孚的另一種景觀是山灣里安祥而寧靜的藏寨，西方人曾稱之為“神仙居住的地方”。鱗次櫛比的藏房，美得令人吃驚，稱為藏區(qū)一絕。這些房屋造型極美，造價極高。高梁厚柱，飾以雕鏤飾物，融民族建筑、宗教、文化、藝術(shù)和風情于一體，觀之富麗堂皇。這些藏房不論是純藏式還是藏漢結(jié)合式，都為一樓一底或二樓一底，俗稱“崩科”，以圓木做骨架，筑石墻或土墻為崩科框架，品字型滴水檐，外表棕白兩色構(gòu)成，白色屋頂白色主墻，滴水檐和門窗等木結(jié)構(gòu)均為棕紅涂料涂染，其間配以紅藍圖案，遠遠看去，象兒童的積木。
院壩里屋頂上偶爾有著藏服的女子或穿紅衣的喇嘛走過，寨子篤然間就變成一幅生動的圖畫。偶爾走進一家民居，只見室內(nèi)精雕細刻，疏密有致，色彩艷麗，每個圖案和圖畫都是一個吉祥物或一個傳說故事。這種建筑已沿襲了幾個世紀，因為它符合當?shù)氐乩項l件和氣候條件，也與本地藏民們的生棲狀態(tài)和文化傳統(tǒng)相吻合，所以并沒有因社會的變化而改變。
道孚地處甘孜州中部，東可到丹巴，南可到康定，北可到爐霍、甘孜，西可到新龍，在古代是東西南北交通的要沖，是茶馬古道上一個大驛站和貨物集散地。歷史上因為轄制權(quán)的頻繁變移，這里也是民族遷徒的大走廊，先后有氏羌人、蒙古人、西夏黨項人、木雅人及漢人遷入，明清時期，道孚商貿(mào)發(fā)達，本地官商、寺廟商、貴族商和民間商，分別把生意做到了拉薩、成都、雅安甚至更遠的地方。四川、陜西、河南和江西也有商人在此經(jīng)商或采金，其中一些最終定居下來，并與當?shù)赝林诔闪艘惑w?，F(xiàn)在，他們的服飾、語言、信仰和生活習俗已與當?shù)夭孛駴]有明顯區(qū)別，唯一能知道他們來自漢地的，是他們的藏族名字前面往往加有漢族的姓。
奇怪的是商貿(mào)的繁榮、交通的發(fā)達和外族的遷入，并沒有沖毀這里古老的本土文化。各個區(qū)域都相對完整地保留著他們的傳統(tǒng)和習俗。最為典型的是鮮水河畔的扎巴大峽谷，那里保留的走婚習俗被稱為人類進化的活化石。在扎壩大峽谷的扎巴人家里，沒有夫妻，母親是家的核心，子女長大正式婚娶的很少，青年男女到了一定年齡就找“呷依”，之后男子開婚走婚，夜晚到女子家去居住，清晨離去。
男子首次去走婚必須要經(jīng)過夜里爬墻的考驗，因為扎壩人的石砌雕樓很高，爬墻時手持兩把尖刀，輪換扦入墻縫以助攀爬。這種攀爬很危險，摔死了就認命，爬不上去就是無緣，只有爬上去才會被接納?？傊谝淮尾荒軓拇箝T進，那樣會被逐出。道孚，造物主創(chuàng)造的畫廊，人神共居的樂園；道孚，多元文化的走廊、藏房藝術(shù)的寶庫。
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