甘孜日?qǐng)?bào) 2019年08月30日
◎謝真元
毋庸置疑，任何一個(gè)民族戲劇形態(tài)的產(chǎn)生必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，必須經(jīng)歷孕育——萌芽——成熟這一過(guò)程。很明顯，每一個(gè)民族戲劇形態(tài)又具有不盡一致的產(chǎn)生背景和發(fā)展軌跡。藏、漢戲曲雖然同屬于東方戲劇，同屬于中華戲曲，它們都誕生、成長(zhǎng)、活躍于民間，與民眾血肉相連，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，成熟之后還保留著民間的胎記，它是廣大民眾的藝術(shù)，具有深厚的民族性。但是，由于民族文化的差異，在文化源流等方面，它們必然存在著相同和相異之處。
本論著認(rèn)為，首先要厘清兩個(gè)民族戲曲文化的形成、發(fā)展演變過(guò)程，方能對(duì)它們各自發(fā)展的歷史沿革進(jìn)行對(duì)比考察。盡管漢民族戲曲的起源及戲曲史的研究歧異紛呈，但其脈絡(luò)大體清晰。然而，有關(guān)藏戲之起源、發(fā)展和成熟的歷史的梳理，可以說(shuō)是一片洪荒。因此，本論著著力梳理出了藏戲起源、形成和發(fā)展的“史”的脈絡(luò)，論證了藏戲?qū)俣嘣鹪?，即藏區(qū)民間的歌舞、詩(shī)史、說(shuō)唱藝術(shù)以及早期的“羌姆”，均是孕育它的源頭之一，都從不同方面對(duì)藏戲的形成產(chǎn)生過(guò)影響。印度戲劇和漢族戲曲也在不同程度上對(duì)藏戲的形成產(chǎn)生過(guò)影響。然后著重探討了藏、漢戲曲起源、形成的相似和相異之處。并得出如下結(jié)論：
1、從形成時(shí)間來(lái)看，藏、漢戲曲都形成于封建社會(huì)業(yè)已充分發(fā)展的時(shí)期；而且，都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的孕育階段，與世界上另兩大戲劇——希臘戲劇和印度梵劇相比，都屬于晚出。漢民族戲曲正式形成的標(biāo)志，是12世紀(jì)的南戲和13世紀(jì)北雜劇的出現(xiàn)。藏戲也經(jīng)歷了緩慢的發(fā)展歷程，從9世紀(jì)中葉到15世紀(jì)中葉大約600年的演進(jìn)，終于由藝術(shù)家湯東杰布揭開(kāi)了藏戲的序幕，并在五世達(dá)賴(lài)阿旺洛桑嘉錯(cuò)（1617－1682）時(shí)期達(dá)到繁榮。
2、藏、漢戲曲同是多元文化的產(chǎn)物。漢、藏戲曲都是融唱、念、做、打?yàn)橐惑w的高度綜合藝術(shù)，它們的形成難有定時(shí)性而只有歷時(shí)性，它們的起源沒(méi)有唯一性而只有多元性。漢族戲曲是多元文化的產(chǎn)物已得到學(xué)界的普遍認(rèn)可，我們?nèi)妗⒃敿?xì)地論證了藏戲亦屬多元起源，即藏區(qū)民間的歌舞、詩(shī)史、說(shuō)唱藝術(shù)，以及早期的“羌姆”，均是孕育它的源頭之一，都從不同方面對(duì)藏戲的形成產(chǎn)生過(guò)不可估量的影響。
3、漢、藏戲曲的創(chuàng)生與宗教儀式關(guān)系密切。宗教儀式是漢、藏戲曲文化多元血統(tǒng)中的一元，只不過(guò)藏戲的創(chuàng)生起源吸收宗教儀式的成分更多，與宗教的關(guān)系更為密切。對(duì)漢族戲曲文化創(chuàng)生起源影響最大的宗教儀式，首推儺祭之儀。儺祭向儺戲的發(fā)展大大刺激了戲曲文化的創(chuàng)生和發(fā)展，儺祭為戲曲文化準(zhǔn)備了面具、創(chuàng)造了化身表演的代言體再現(xiàn)方法，促進(jìn)了音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)特質(zhì)的融合。對(duì)藏戲的創(chuàng)生起源影響最大的宗教儀式，是宗教樂(lè)舞“羌姆”，也即是漢語(yǔ)中的“儺舞”。有關(guān)藏傳佛教羌姆舞的最早記載，是公元8世紀(jì)在舉行桑耶寺奠基儀式上宗教樂(lè)舞表演。藏戲的創(chuàng)生形成，吸收、借鑒了宗教樂(lè)舞的面具、樂(lè)器以及裝扮性的表演，有力促成了藏戲文化的創(chuàng)生和發(fā)展。
4、接受外來(lái)藝術(shù)文化的影響方面，漢藏曲戲都曾受到印度戲劇的影響，藏戲與梵劇的關(guān)系更為密切，而漢族戲曲則是間接受其影響。但藏戲并非導(dǎo)源于古印度之梵劇，梵劇與藏戲之間不存在一個(gè)衍生另一個(gè)的“直系親緣”關(guān)系。印度戲劇至多只是比較間接地起了觸媒作用或誘發(fā)作用。
藏戲是一種以民族歌舞、民間說(shuō)唱形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合性表演藝術(shù)，具有獨(dú)特、完整的意識(shí)形態(tài)。它的歷史悠久，古老神奇，詭譎雋永，獨(dú)具風(fēng)情。藏戲在600多年發(fā)展、完善過(guò)程中，產(chǎn)生了《文成公主》、《諾桑王子》、《卓娃桑姆》、《朗薩雯蚌》、《白瑪文巴》、《頓月頓珠》、《智美更登》和《蘇吉尼瑪》等八大傳統(tǒng)劇目，深受廣大藏族群眾喜愛(ài)。除上述“八大藏戲”之外，還有《云乘王子》、《德巴丹?！?、《喜白旺秋》和《格薩爾王傳》系列等傳統(tǒng)、經(jīng)典的藏戲劇目。
漢族傳統(tǒng)戲曲究竟知多少，至今仍難以準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)。其劇種眾多，戲曲劇本更是汗牛充棟，向有“詞山曲?！敝Q(chēng)。面對(duì)漢族這如此壯觀(guān)的戲曲文化瀚海，我們僅選擇與八大藏戲題材內(nèi)容相關(guān)的部分劇目，從思想意蘊(yùn)、文化精神等方面對(duì)其進(jìn)行比較研究。我們力圖通過(guò)文本細(xì)讀，以探究藏、漢民族在文化精神上的共性和獨(dú)特的民族性。
（本文來(lái)自《藏戲文化與漢族戲曲文化之比較研究》一書(shū)）
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