甘孜日報 2020年10月30日
◎張春文
康巴地區(qū)棲居著數十個民族，每個民族都有自己的語言，每種語言又因支系和地域的不同繁衍出多個支脈。僅藏語的康方言（藏語有衛(wèi)藏、安多、康巴三大方言區(qū)）就有北路、南路和東路牧區(qū)三大類。義務為我做了一天翻譯的蔣女士告訴我，康北德格語是最具代表性的康方言，在康區(qū)流行較廣；康北石渠縣和色達縣是牧區(qū)，則流行安多語；在某些地方，德格方言又與安多互有滲透融合；在康巴中部和南部，康方言又形成了許許多多被稱為地腳話的分支，如木雅語、貴瓊語、爾龔語、扎巴語、爾蘇語、普米語、曲域語、納木依語等。
據蔣女士介紹，每種語言使用人群多至兩三萬，少至一兩千，主要分布在康定、丹巴、道孚、雅江、新龍、九龍、理塘等縣縱橫千里的范圍內。如爾蘇語，僅只九龍縣部分地區(qū)的一千多人使用；使用曲域語的民族也只有一千多人，分布于雅江、新龍、理塘、康定四縣的部分村寨中；在雅江與道孚接壤的扎巴大峽谷中，藏民自稱扎巴人，他們的語言被稱之為扎巴語，僅只在數十里峽谷中使用。據研究，扎巴語與周邊任何一種語言都不類同，既不是藏語也不是藏語方言，屬漢藏語系藏緬語族內一種獨立的語言。在以嘉絨藏族為主要人群的丹巴縣內，還分布有魯米章谷藏族、爾龔藏族、木雅藏族等源于古代不同部落的人群，他們不僅都有自己的語言，還因語言相互滲透融合，形成了本族聽不懂本族語言，交流時往往使用漢語的現象。在以康定和雅江為主，包括道孚、九龍、理塘等縣部分地區(qū)在內的木雅地區(qū)，木雅藏族僅只兩萬人左右，與他們參差分布的還有使用貴瓊語、爾龔語、曲語、扎巴語、嘉絨語，這就形成了繁縟復雜的語言現象，以至于過一條溝、翻一道梁，一方就聽不懂另一方說話。蔣女士本是藏族，上過民族學院，教過書，改行從政后與基層有廣泛的接觸，但她也聽不懂許多地方的藏民語言。
蔣女士講，康巴藏地語言的繁縟復雜的現象，是地理、民族、歷史和政治等多種原因所致。從地理上講康巴地區(qū)地處青藏高原的橫斷山區(qū)域，高山密布，河谷幽深，多條大江自北向南將其切割為一個個丘狀高原區(qū)、山原區(qū)、高山峽谷區(qū)，這些區(qū)域形成一個個相對獨立的地理單位，各單元居住人群既保持共同特征又有相互區(qū)別的習俗習慣，人們之間往來不便，信息傳播和經濟文化交流也相當困難，區(qū)域性文化能很快形成并長期存在，語言也能長期保持其獨立性。從民族歷史上講，藏族部落集團眾多，人口構成復雜，其歷史就連學者也不能完全搞清?？偟膩碚f，藏族源于氐羌、百越、百濮三大史前就生活于青藏高原的原始民族，如木雅藏族，前身就是古代氐羌的一個大部落。春秋間，羌人西遷，與康區(qū)原始民族融合，成為康區(qū)藏族的組成部分。當時有十多個總稱為“西南夷”的部落，如黨項、白狼、東女、嘉良夷及后來形成的西山八國。當初，吐蕃勢力東移，一些部落被兼并，吐蕃人與當地居民有了再次融合，許多部落成為吐蕃的屬部，藏族形成統(tǒng)一的民族，各部落的語言和文化被保存了下來。從政治上講，自元代以后，中央政權在康巴地區(qū)分封數十個土司，土司之間互不隸屬，各自為政，這種現象直到清末，這也使各地語言得以獨立存在。
蔣女士不是語言學家，但她對康巴地區(qū)五花八門的方言形成原因的分析，倒是令我信服的。
