亚洲高清资源,日韩亚州,亚洲电影av,国产一区在线播放,国产中日韩一区二区三区,美女诱惑动图,超高清图

  您所在的位置:康巴傳媒網(wǎng) >> 文化 >> 康巴人文 >> 瀏覽文章

打箭爐

甘孜日報    2020年12月04日

  ◎龔伯勛

  還有一個是外國人借藏族人之口的說法。

  前英國駐打箭爐領(lǐng)士孔貝在1924年5月到達(dá)康定不久,根據(jù)當(dāng)?shù)匾粋€叫智慧保羅的藏族商人(此人便是后來的著名藏學(xué)家謝國安,智慧保羅是他的英文名)的講述,于1925年8月寫成的《藏人言藏》一書中,就有這樣的記述:很久很久以前,一位叫孔名(諸葛亮)的中國將軍對野人部落進(jìn)行了統(tǒng)一的戰(zhàn)爭,他們其實是苗族,生活在云南、西藏與貴州交界地帶,他們的首領(lǐng)是一個叫孟獲的人。這場戰(zhàn)爭打得相當(dāng)激烈,最后孔明取得了勝利。

  在崇州,他發(fā)現(xiàn)了許多其他的蠻人,是真正的蕃人,“在經(jīng)過幾翻艱苦較量之后,孔明把這些蠻人趕出了崇州地區(qū)。為了使這場曠日持久的戰(zhàn)爭有一個令人滿意的結(jié)局,作為一個足智多謀的將軍,他訂出和平的條件,即他射出一枝箭,箭射到哪里,蕃人就要把這塊地盤割讓給他。這些蕃人同意了,孔明于是拉弓搭箭,那弓十分有力,射出的箭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向西方邊飛去,在場的人都不知道它落到何處。最后,幾經(jīng)搜尋,終于在薩木扎格山找到了它,而薩木扎格山可以俯瞰其北方的打箭爐。原來孔明的密使偷偷地把箭插到那兒的。藏人以孔明一定是個無所不能的神仙,他們只得遵守承諾,把崇州到薩木扎格山的所有地區(qū),都讓給了孔明?!边@些算是“射箭說”吧。

  清乾隆年間松筠撰寫的《衛(wèi)藏通志.卷十五.部落》“打箭爐”條中載:“自后漢諸葛武侯征孟獲時,遣將郭達(dá)往彼處造箭,因名?!睍羞€提到“郭達(dá)山,在爐東北一里,高七百余丈。時有青羊繞山而行,相傳漢諸葛武侯七擒孟獲時,命郭達(dá)至爐,于沙畦納安爐造箭,故名。”在此前,康熙年間吳廷偉撰寫的《定藏紀(jì)程》中,早已提到:“打箭爐乃孔明造軍器之所?!庇赫攴钕源蚣隣t入藏的王世睿在《進(jìn)藏紀(jì)程》中也說:“昔諸葛武侯征蠻,曾于此造箭,遣一軍人監(jiān)之,厥后成神,立廟享祀,此打箭爐之所由名也。”雍正十二年,奉使泰寧,禮送七世達(dá)賴?yán)锘夭氐墓H王.允禮也認(rèn)為“(打箭爐)本漢旄牛徼外地,舊傳武侯鑄軍器于此,故名?!鼻∥迨?,廓爾喀侵藏,朝廷以??蛋矠榇髮④娺M(jìn)藏援剿,受命督餉的四川總督孫世毅,在《受命駐打箭爐籌辦征調(diào)事宜》一詩的注釋中也說:“相傳武侯征孟獲,命將郭達(dá)在沙哇地方設(shè)爐造箭,故名打箭爐,有祠焉?!钡拦馑哪杲?jīng)爐進(jìn)藏的徐瀛,在《西征日記》中也記:“(打箭爐)相傳武侯南征,遣將郭達(dá)安爐造箭之地”。道光二十四年至二十六年兩次進(jìn)藏的姚瑩,在《康輶紀(jì)行》中也講:“諸葛武侯征孟獲時,遣將郭達(dá)造箭于此,故名打箭爐?!毕特S八年編修的《天全州志》還說:“諸葛武侯南征凱旋,駐碉門二載,修兵器于打箭爐”。很明白,這些都該歸于“造箭說”。

  上述種種傳說,都產(chǎn)生于清代,之前的尚未查到。到了晚清,也有對此持否定之說的。光緒四年,奉四川總督丁寶禎委派,赴三藏五印度地方考察的黃楙材,在《西輶日記》中就說得很明白:“俗傳武鄉(xiāng)侯南征,遣郭達(dá)將軍安爐造箭,附會無稽。愚按,唐宋之世,吐蕃入寇,斯為要道,或嘗造箭于此,至于丞相南征,由嶲入益,程途各別,非所經(jīng)行也?!本褪钦f,諸葛武侯南征,是在  今天的漢源地方過大渡河經(jīng)越嶲而去,根本沒走這條道,哪能繞到這么偏遠(yuǎn)的地方來設(shè)爐造箭?!所以安爐造箭之說,純屬牽強(qiáng)附會的無稽之談。唐代,唐蕃曾在長河(大渡河)地方激烈征戰(zhàn),要說在此設(shè)爐造箭還沾點譜兒。清末民初任職于川邊的查騫,對此也持懷疑態(tài)度,在其所著的《邊藏風(fēng)土記》一書中就說:“爐廳以打箭名,不可考……傳蜀漢諸葛丞相南征,于此設(shè)冶爐,造箭簇,遂因以名。然無可征(證)也?!本褪钦f,諸葛丞相在此設(shè)爐造箭,找不到證據(jù)。

  清季,多次用兵康藏,打箭爐是出入川藏的咽喉,其政治、軍事、經(jīng)濟(jì)地位無他可代。于是,那些旅邊的大員和文人墨客,多落腳于此。在這座“開門見山”的邊城,閑下來讀讀《三國》之類,舉目那聳立在二水交匯處那座七百余丈的高山,不禁觸景生情,靈感一動,牽強(qiáng)附會,杜撰點諸葛亮遣郭達(dá)將軍在此設(shè)爐造箭的“龍門陣”來擺擺,也是情理之中,就像時下有些地方為了發(fā)展旅游,造點假古董,編點“龍門陣”來逗逗游客一樣。客觀地說,套句眼下的時髦話:這算是古邊城當(dāng)年的一種文化現(xiàn)象吧!足見三國文化對邊地之影響。

  那“打箭爐”本是原自藏語“打折渚”。藏語“打折渚”就是漢語打(從大泡山而來的雅拉河)、折(從折多山而來折多河)兩河交匯的“兩河口”之意。把前人將“打折渚”譯寫成的“打煎爐”的那個“煎”字改作“箭”字,一些文士不就有說頭了么?當(dāng)然這只是筆者一家之言。

  依那些個傳說,打箭爐始于三國蜀漢時期,那么今天的康定城至少已有一千七百多年歷史。不過我還是認(rèn)為按七百年計,較為切合實際。當(dāng)然,諸葛武侯派郭達(dá)將軍在這里“設(shè)爐造箭”,作為閑“龍門陣”擺擺,傳說傳說,又未嘗不可。

  • 上一篇:“鍋莊”詞義辨析
  • 下一篇:藏桔姍姍來遲

  • 本文地址: http://www.huanlegouqql.com/html/wh/xkbrw/66575.html