甘孜日?qǐng)?bào) 2017年07月25日
甘孜藏區(qū)旅游資源極其豐富，全域旅游發(fā)展理念科學(xué)務(wù)實(shí)。然而，盡管我州擁有世界級(jí)的旅游資源，開(kāi)發(fā)步伐卻依然艱難滯緩?；诖耍裱?/span>“后發(fā)更應(yīng)高點(diǎn)起步”的要求，我們應(yīng)緊扣當(dāng)前實(shí)際，精確定位、精深謀劃、精準(zhǔn)施策，讓美麗生態(tài)甘孜在全域旅游中精彩綻放，讓和諧小康甘孜因全域旅游而熠熠生輝。
■李德強(qiáng)
著重抓好旅游生態(tài)基礎(chǔ)建設(shè)
全域旅游，顧名思義，即甘孜藏區(qū)的景觀、景點(diǎn)、景區(qū)布滿高原，處處皆景，處處是旅游的好去處。如何讓處于全域美景之中的勝景更加亮麗耀眼，則是當(dāng)前我州旅游工作需要深度發(fā)掘的重中之重。其實(shí)，完全可以不用對(duì)高原景區(qū)再作過(guò)多開(kāi)發(fā)，只需要從滿足“可進(jìn)入、可接納、可游玩”的基礎(chǔ)設(shè)施生態(tài)建設(shè)著手，稍加規(guī)整，略作修飾，就可向外界展示“東方戶外天堂”的生態(tài)魅力，切忌“天生麗質(zhì)亂打扮”。“可進(jìn)入”是大興旅游的根本要素。應(yīng)緊扣“圍繞建設(shè)川西北區(qū)域交通樞紐，鐵路公路機(jī)場(chǎng)齊上，構(gòu)建進(jìn)出順暢、互聯(lián)互通，四通八達(dá)、安全便捷的立體交通運(yùn)輸體系”的思路，重點(diǎn)規(guī)劃、測(cè)設(shè)旅游景區(qū)公路，積極探索PPP等模式予以招商興建，完善沿線景區(qū)路標(biāo)路牌設(shè)置，讓各大景區(qū)真正串起來(lái)、順起來(lái)、活起來(lái)。“可接納”是開(kāi)發(fā)旅游的基本保障。全力打造極具藏區(qū)特色的民族主題酒店、黃金驛站、便民客棧、帳篷旅舍等，科學(xué)布點(diǎn)，明碼標(biāo)價(jià)，讓游客真切體驗(yàn)到甘孜高原的異域風(fēng)情，同時(shí)站位游客角度開(kāi)發(fā)極符高原特色的傳統(tǒng)餐飲，如研制藏餐宴、牦牛宴、蘑菇宴、野菜宴等綠色餐飲，既充分展示民族風(fēng)味，又能滿足游客的獵奇心理。“可游玩”是支撐旅游的核心內(nèi)容。從旅游景區(qū)基礎(chǔ)配套設(shè)施著手，統(tǒng)籌推進(jìn)“藏地觀景臺(tái)”建設(shè)、大地景觀打造、旅游廁所布局等，使游客一踏入甘孜就被全域旅游的濃厚氛圍所感染。大力宣傳甘孜藏區(qū)“觀光不用掏腰包，勝景才需購(gòu)門(mén)票”（或“一路風(fēng)景免門(mén)票，唯有勝景掏腰包”）的全域旅游消費(fèi)模式，以此吸引游客向往設(shè)有門(mén)票收費(fèi)的勝景游覽。配套建設(shè)賽（騎）馬、滑雪、攀巖、飄流等涉體旅游場(chǎng)所，策劃推出牧民帳篷生活、“蟲(chóng)茸”資源采集、僧侶心靈感悟等體驗(yàn)旅游項(xiàng)目，在游客高度聚集區(qū)設(shè)立綜合演藝中心，如可在康定城興建“情歌大舞臺(tái)”，真正讓游客耍得開(kāi)心、玩得盡興。
著重抓好旅游文化互融互動(dòng)
文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。甘孜藏區(qū)全域旅游更需要全域文化來(lái)支撐。那么，如何將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、古樸厚重的甘孜藏區(qū)文化融入旅游開(kāi)發(fā)之中呢？結(jié)合在游客間傳言的“不上跑馬山終身遺憾，上了跑馬山遺憾終身”這句話，我們不得不深思——當(dāng)前甘孜旅游發(fā)展，最缺的究竟是什么？眾所周知，甘孜不缺藍(lán)天白云，不缺雪山草原，不缺峽谷湖泊，不缺河流濕地，不缺森林溫泉，不缺民族風(fēng)情，不缺文化內(nèi)涵……缺的是一部系統(tǒng)全面、生動(dòng)詳實(shí)的旅游解說(shuō)寶典。如果只向游客推出原始自然景觀，僅滿足于向他們提供拍攝的景致，則恰似開(kāi)采原礦，搞的是粗加工，而不是精深加工。應(yīng)深度挖掘甘孜藏區(qū)包羅萬(wàn)象涵蓋各個(gè)領(lǐng)域的文化精髓，生動(dòng)展現(xiàn)民俗傳統(tǒng)、民間傳說(shuō)、民族文藝、民情實(shí)錄，以及自然、歷史、科學(xué)、人文、宗教等方方面面的知識(shí)內(nèi)容，真正讓游客親臨甘孜不僅能被大美壯麗的山河所陶醉，更能近距離真切感受康巴高原的文化魅力，既大飽眼福又浸潤(rùn)心靈。比如，依托豐厚的文化底蘊(yùn)，精心挖掘情歌文化、嘉絨文化、木雅文化、鍋莊文化、佛教文化、格薩爾文化、茶馬古道文化、香格里拉文化、節(jié)慶文化和紅色文化等十大文化，既展示每一文化版塊的鮮明特征，又將各文化版塊有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)；從科普角度來(lái)說(shuō)，對(duì)高山杜鵑、松籮、青杠林等植物，對(duì)蟲(chóng)草、貝母、雪蓮花等藥材，對(duì)牦牛、旱獺、錦雞等動(dòng)物，對(duì)巖石、溫泉、冰川等地質(zhì)，甚至對(duì)高原飛雪、金色艷陽(yáng)、浩瀚星空等都可以深入研究，縱橫對(duì)比，大做文章。這固然是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，必須匯集全州之力，凝聚各方之智，甚至于把高原景區(qū)放到全省全國(guó)名勝景區(qū)中去考量，才能通過(guò)解說(shuō)詞的撰寫(xiě)把各大勝景串連起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)全域旅游互動(dòng)互促互利。如此，則可培養(yǎng)起一支優(yōu)秀的地方導(dǎo)游隊(duì)伍，并使之成為推動(dòng)全域旅游健康發(fā)展的積極因子。有朝一日，當(dāng)一隊(duì)隊(duì)游客在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，一波波穿梭于康定城公主橋、將軍橋、水井子、郭達(dá)山口等景點(diǎn)聆聽(tīng)旅游解說(shuō)時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)才真正稱得上我州的支柱產(chǎn)業(yè)。
著重抓好旅游寺廟開(kāi)放試點(diǎn)
從千里之外奔赴甘孜藏區(qū)的廣大游客，他們之所以選擇踏上這片雪域高原，其原因不外乎來(lái)這里能欣賞絕世的自然風(fēng)光，體驗(yàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情，感受神秘的宗教文化。如果，乘興而來(lái)的游客們，走遍圣潔甘孜卻未能全方位、多角度領(lǐng)略藏傳佛教文化，勢(shì)必在心中留下無(wú)限感慨與遺憾。那么，藏傳佛教寺廟究竟是否對(duì)外開(kāi)放？究竟搞不搞旅游？在這片特殊區(qū)域確實(shí)是一個(gè)難以抉擇的問(wèn)題，確實(shí)需要傾注非凡的智慧。如果心存“搞寺廟旅游就是褻瀆藏傳佛教，搞寺廟旅游就是破壞宗教文化”的思想，是否又背離了“引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”的方針。如果把所有寺廟都封閉隔絕起來(lái)，讓旅游開(kāi)發(fā)與寺廟這個(gè)在甘孜有著舉足輕重地位的領(lǐng)域無(wú)緣，全域旅游的提法在甘孜是否又站得住腳。這些，需要全州人民立足當(dāng)前、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，審慎研判、科學(xué)決斷。很顯然，全域旅游缺少宗教寺廟必定黯然失色。那么，究竟選擇什么時(shí)候？又如何開(kāi)放寺廟搞活旅游呢？在此，僅從學(xué)術(shù)角度作片面探討、拋磚引玉。總的來(lái)說(shuō)，可堅(jiān)持“尊重寺廟意愿，漸次穩(wěn)慎推進(jìn)”的原則，妥善處理好長(zhǎng)遠(yuǎn)與當(dāng)前、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系，有思路、有目標(biāo)、有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)、有策略地推進(jìn)實(shí)施，確保做成廣大僧眾的滿意工程。首先，針對(duì)寺廟僧尼和信教群眾開(kāi)展調(diào)研，摸清思想狀況，把準(zhǔn)困難問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上制定宣傳引領(lǐng)方案，結(jié)合寺廟法宣及提擋升級(jí)，開(kāi)展凝聚共識(shí)工作。其次，分區(qū)域確定有條件搞旅游開(kāi)放試點(diǎn)的寺廟，可設(shè)定寺廟對(duì)外開(kāi)放的具體時(shí)段，也可劃分寺廟對(duì)外開(kāi)放的某一區(qū)域，還可確定每天入寺參觀的游客人數(shù)，確保寺廟日常事務(wù)與旅游開(kāi)放不沖突、不抵觸。再次，通過(guò)搭建短信平臺(tái)、規(guī)定導(dǎo)游必講、發(fā)放入寺須知等形式，著力加強(qiáng)游客藏傳佛教常識(shí)及禮儀規(guī)范的宣傳引導(dǎo)，嚴(yán)防游客因無(wú)知而與寺廟僧眾發(fā)生不愉快事件，營(yíng)造寺廟旅游和諧環(huán)境。最后，寺廟旅游開(kāi)放應(yīng)在突出各教各派特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳布正信正教的社會(huì)形象，彰顯普渡眾生的良善行為，嚴(yán)密防范迷信滲透、坑蒙拐騙現(xiàn)象的發(fā)生，努力走出一條甘孜藏區(qū)獨(dú)有的寺廟旅游開(kāi)放之路。當(dāng)前，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)最有難度，只要突破這一瓶頸制約，完全有理由相信寺廟旅游開(kāi)放終究會(huì)成為全州工作的新亮點(diǎn)。
著重抓好旅游商品精深研發(fā)
從“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”旅游六要素來(lái)看，唯有所購(gòu)物品最具有紀(jì)念意義，能與個(gè)人的回憶和拍攝的影像共同記載旅行的美好時(shí)光與快樂(lè)。然而，影像與回憶游客都能自主完成，旅游紀(jì)念物品則需要市場(chǎng)供給。環(huán)顧全州各大景區(qū)景點(diǎn)，恰恰缺少旅游商品交易市場(chǎng)，缺少旅游商品生產(chǎn)廠家，缺少旅游商品科研創(chuàng)意，這卻反襯出我州有極大的旅游商品開(kāi)發(fā)空間，展示出廣闊的旅游商品市場(chǎng)前景。伴隨全域旅游的推進(jìn)實(shí)施，甘孜旅游商品一定能迎來(lái)黃金開(kāi)發(fā)時(shí)期。當(dāng)然，開(kāi)發(fā)旅游商品，既需要智力支持，又需要文化支點(diǎn)，也需要財(cái)力支助，還需要科技支撐，完全不是一件簡(jiǎn)單的事兒，必須精心組團(tuán)研發(fā)。把民族特色、文化特點(diǎn)、景區(qū)特質(zhì)和地方特產(chǎn)有機(jī)整合起來(lái)，以農(nóng)副土特產(chǎn)品為主料，研制牦牛系列、松茸系列、青稞系列等極具區(qū)域代表性的商品，以及酥油茶、牦牛奶、礦泉水等生態(tài)飲品；以民族手工藝品為主材，升級(jí)研發(fā)唐卡、土陶、面具、藏刀、佛珠、瑪尼墻石以及微型酥油桶等旅游商品；圍繞文化主題研發(fā)商品，研發(fā)康定情歌音樂(lè)盒、格薩爾文化經(jīng)典系列等；圍繞景區(qū)元素研發(fā)商品，研攻貢嘎亞丁雪山模型、丹巴古雕微型建模、人物雕塑微模，以及高原旅游帽、旅游鏡、旅游鞋和旅游杖等山地戶外裝備產(chǎn)品。所有旅游商品研發(fā)都要組織成立專業(yè)團(tuán)隊(duì)，深入實(shí)地調(diào)研，緊貼藏區(qū)生活，充分征求游客意見(jiàn)，讓甘孜高原既特色鮮明又精美、優(yōu)質(zhì)、便攜的旅游商品充盈整個(gè)市場(chǎng)。政府在發(fā)掘和樹(shù)推品牌時(shí)，應(yīng)妥善處理好質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系，即在確保質(zhì)量的前提下，每個(gè)縣市在主推旅游商品數(shù)量上均不得超過(guò)三大品牌，重點(diǎn)突顯地方特色，相關(guān)區(qū)域嘗試聯(lián)合開(kāi)發(fā)，切忌又多又雜又濫。采取靈活生產(chǎn)方式。如果甘孜本土人員能夠研發(fā)制作，相關(guān)材料為藏區(qū)所特有，在高原也完全可建廠建作坊的，就一定要讓這樣的生產(chǎn)基地落戶甘孜，并作為民族企業(yè)給予大力支持。倘若甘孜本土缺乏一定的研發(fā)條件，則可探索飛地生產(chǎn)模式，鼓勵(lì)本州籍人員前往投資開(kāi)發(fā)，讓隸屬甘孜的產(chǎn)品在外地生產(chǎn)，但必須烙上甘孜藏區(qū)的印記，絕不能丟失自己的品牌，甚或成為其他地區(qū)旅游商品的代言。推行立體營(yíng)銷模式。除了通過(guò)在各大景區(qū)、各大商場(chǎng)、各游客集散地開(kāi)設(shè)旅游特產(chǎn)商品專店專柜以外，緊緊依托“圣潔甘孜”大品牌，讓其中的精特旅游商品走出去，不斷產(chǎn)生輻射效應(yīng)；拓展已有網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷服務(wù)平臺(tái)，全面對(duì)接消費(fèi)者需求與喜好，助推該模式今后發(fā)展成為旅游商品營(yíng)銷的主流；鼓勵(lì)各部門(mén)各單位精選對(duì)外交流交往形象商品；借助旅行運(yùn)輸窗口，在飛機(jī)、旅游公交車、出租汽車等分季度重點(diǎn)宣傳推銷，著力擴(kuò)大甘孜對(duì)外知名度和影響力。
著重抓好旅游環(huán)境全面營(yíng)造
當(dāng)前，“一優(yōu)先二有序三加快”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路已深入人心，但關(guān)于全域旅游的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，各級(jí)各部門(mén)、社會(huì)各界卻體味感悟不同，參與程度各異，甚至于“領(lǐng)導(dǎo)重視、部門(mén)缺視”的現(xiàn)象，以及“旅游發(fā)展就是旅游部門(mén)的事”的思想普遍存在。鑒于此，非常有必要在全州上下開(kāi)展一堂“全域旅游，我該咋辦？”的大討論，最起碼讓各級(jí)各部門(mén)把自身工作切實(shí)擺進(jìn)旅游開(kāi)發(fā)中去，為務(wù)實(shí)推進(jìn)全域旅游發(fā)揮積極作用。比如，農(nóng)口部門(mén)重點(diǎn)圍繞農(nóng)畜土特產(chǎn)品做好種養(yǎng)技術(shù)服務(wù)，甚至升級(jí)開(kāi)發(fā)土豆、蘿卜等原生態(tài)產(chǎn)品；科技部門(mén)主要針對(duì)地質(zhì)、生物、氣象等方面進(jìn)行科普知識(shí)發(fā)掘；文體部門(mén)則深度挖掘全州“十大文化”內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)樹(shù)推民族文化重大旅游節(jié)慶，因地打造全國(guó)乃至全世界品牌的體育賽事；民宗部門(mén)可在藏傳佛教領(lǐng)域開(kāi)展調(diào)研，大量收集整理相關(guān)宗教文化知識(shí)，為突破寺廟旅游開(kāi)發(fā)奠定基礎(chǔ)；交通部門(mén)則應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)并嚴(yán)格管理好每一條國(guó)道省道，讓其成為藏區(qū)一道流動(dòng)的風(fēng)景線；金融部門(mén)重點(diǎn)研究出臺(tái)支持全州景區(qū)開(kāi)發(fā)、旅游商品生產(chǎn)等方面的優(yōu)惠政策；政法部門(mén)全力營(yíng)造重點(diǎn)旅游區(qū)域環(huán)境，依法嚴(yán)處涉旅治安事件，給游客以絕對(duì)安全；組織部門(mén)以干部能力素質(zhì)提升工程為抓手，著力培育旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展人才；開(kāi)發(fā)企業(yè)進(jìn)駐甘孜則必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為重中之重，并積極考慮如何將資源開(kāi)發(fā)與旅游開(kāi)發(fā)相對(duì)接；應(yīng)急救援隊(duì)伍與醫(yī)療機(jī)構(gòu)協(xié)作，重點(diǎn)應(yīng)對(duì)登山、滑雪等涉體旅游項(xiàng)目突發(fā)事故；甚至連檔志部門(mén)都可以積極參與其中，向旅游開(kāi)發(fā)部門(mén)提供檔案資料，全面收集當(dāng)前全域旅游推進(jìn)相關(guān)資料；等等。一句話，所有部門(mén)、單位都可以參與到全域旅游實(shí)踐中來(lái)，并發(fā)動(dòng)廣大干部職工，結(jié)合自身工作實(shí)際，把自己擺到本部門(mén)甚至全州的旅游開(kāi)發(fā)工作中去。同時(shí)，組織廣大基層群眾、個(gè)體工商戶以及寺廟僧尼等深入討論自己在全域旅游中的定位，充分認(rèn)識(shí)到全域旅游是全州各族群眾解放思想、對(duì)外交流的最佳選擇，更是與每一名甘孜兒女的長(zhǎng)足發(fā)展都息息相關(guān)的富民產(chǎn)業(yè)。旅游優(yōu)先發(fā)展在州內(nèi)真正形成共識(shí)并落地落實(shí)，還需要旅游、宣傳等部門(mén)切實(shí)加大對(duì)外宣傳力度，當(dāng)務(wù)之急是高起點(diǎn)高要求高智慧設(shè)計(jì)一個(gè)“甘孜旅游標(biāo)示”和“吉祥物”，生動(dòng)形象地代表甘孜這方旅游高地，真正讓游客一看到“標(biāo)示”就自然聯(lián)想到甘孜州，甚至還可將吉祥物開(kāi)發(fā)成旅游紀(jì)念商品，使甘孜全域旅游健康推進(jìn)、科學(xué)發(fā)展。
開(kāi)發(fā)旅游，缺少智慧必將艱難曲折，脫離實(shí)際必定黯然失色，沒(méi)有實(shí)干必成空中樓閣。甘孜的全域旅游，才剛剛邁開(kāi)步伐，需要的是腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印去探索與開(kāi)創(chuàng)。我們堅(jiān)信，終有一天，甘孜全域旅游的旗幟，定會(huì)插上貢嘎之巔，迎風(fēng)招展，沐雪飄揚(yáng)……（作者系州委副秘書(shū)長(zhǎng)）
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