甘孜日?qǐng)?bào) 2020年07月07日
◎黃萬(wàn)明
5月13日，習(xí)近平總書(shū)記在考察山西大同云岡石窟時(shí)強(qiáng)調(diào)，“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，要始終把保護(hù)放在第一位。發(fā)展旅游要以保護(hù)為前提，不能過(guò)度商業(yè)化，讓旅游成為人們感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的過(guò)程”。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)，促進(jìn)文旅融合發(fā)展是破解發(fā)展難題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。
一、充分認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要意義
丹巴縣有藏、漢、羌、回等13個(gè)民族聚居，長(zhǎng)期的交融交流，產(chǎn)生了許多內(nèi)涵豐富又各具特色的民俗民間文化，保留有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如嘉絨民居藏寨、古碉群、格薩爾石板刻畫(huà)、包容性極強(qiáng)的宗教文化、婚嫁習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)慶禮儀等，目前有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目1個(gè)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目4個(gè)、州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目16個(gè)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目18個(gè)。加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展，對(duì)于培育和弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)人民的凝聚力和向心力，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和全面建設(shè)小康社會(huì)，具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。丹巴縣是嘉絨十八土司轄地最典型的嘉絨藏族文化的代表區(qū)，同時(shí)又是紅軍長(zhǎng)征途中駐留時(shí)間最長(zhǎng)的少數(shù)民族縣，有紅軍在藏區(qū)成立的第一個(gè)少數(shù)民族武裝力量，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘與保護(hù)，有利于樹(shù)立人民群眾的道路自信和文化自信。
二、不斷探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的有效方式
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，要有科學(xué)的思路、清晰的目標(biāo)和整體的規(guī)劃，要建立一套集挖掘、保護(hù)、傳承、發(fā)展于一體的操作流程。
及時(shí)挖掘。大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)誕生于人們世代相傳的生產(chǎn)生活習(xí)慣，是人民日常生產(chǎn)載體的體現(xiàn)和生活形式展現(xiàn)，會(huì)隨著生產(chǎn)載體的轉(zhuǎn)變生活形式的改變而消失或消亡。如藏族造紙技藝在丹巴就已經(jīng)失去了傳承（在州內(nèi)其他縣存在傳承）。因此，保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的首要任務(wù)就是及時(shí)挖掘，要開(kāi)展全面、細(xì)致的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查工作，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，全面了解和掌握所在區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類(lèi)、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境，實(shí)行動(dòng)態(tài)化管理。
妥善保護(hù)。要成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)，組建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、傳承等各類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才，充分運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)成果，對(duì)挖掘、整理出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目實(shí)行分類(lèi)分級(jí)保護(hù)措施。尤其是列入瀕危名單的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，要立即制定科學(xué)有效的搶救性保護(hù)措施。
重在傳承。文化保護(hù)最有效的手段是傳承，失去了傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅僅只是一個(gè)文化項(xiàng)目，是沒(méi)有活力的客觀的歷史見(jiàn)證。因此，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)必須把文化傳承擺在重中之重。近年來(lái)，我們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面做出嘗試和探索，如將丹巴鍋莊、成人禮、弓箭舞等列入嘉絨風(fēng)情節(jié)表演節(jié)目中，取得了一定的成果和成效，但距離“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的標(biāo)準(zhǔn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要下深功夫、花大力氣，在農(nóng)牧區(qū)培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，在人員聚居地、文娛活動(dòng)場(chǎng)所設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展示載體，如實(shí)物雕塑、展示臺(tái)、宣傳欄等，只有真正讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與老百姓的生產(chǎn)生活相結(jié)合，才能使其迸發(fā)出強(qiáng)大的生命活力。
贏在發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承必須適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，要在順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中不斷注入新內(nèi)容、新活力。如嘉絨民歌——啦啦調(diào)，其最初是丹巴民間最為廣泛的情歌曲調(diào)，后來(lái)依據(jù)活動(dòng)場(chǎng)所、內(nèi)容的不同而衍生出眾多不同唱法，到了新時(shí)代，又成為了最受群眾歡迎的政策宣講、理論教育手段，顯示出經(jīng)久不息的生命活力。文化是旅游最好的資源，旅游是文化最大的市場(chǎng)，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，有利于旅游產(chǎn)業(yè)的特色化、品質(zhì)化、效益化發(fā)展，而旅游的發(fā)展也是提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吸引力、影響力，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、傳承和保護(hù)提供保障的有效途徑。因此，必須有效促進(jìn)文化旅游融合發(fā)展，并最終達(dá)到文化、旅游發(fā)展雙贏之局面。
三、區(qū)域合作實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體保護(hù)
歷史上，嘉絨藏族分布地緣較廣，甘孜州、阿壩州、雅安市、涼山州均有部分地區(qū)分布。丹巴作為嘉絨藏族文化的傳承中心，與其他地區(qū)有著必然的交流和聯(lián)系。在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)、傳承、發(fā)展過(guò)程中，為保證非物質(zhì)文化的原真性、整體性、傳承性，不同地區(qū)之間可以打破行政區(qū)域的限制，積極謀求區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體保護(hù)，共同為后代子孫留下一筆可貴的文化財(cái)富和精神財(cái)富。
（作者為丹巴縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)）
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