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◎張光茫

在當(dāng)代文壇，王躍文是一個(gè)值得關(guān)注的作家。他著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)畫(huà)》《梅次故事》《朝夕之間》《蒼黃》《大清相國(guó)》等，小說(shuō)集《漫水》《無(wú)雪之冬》，隨筆集《幽默的代價(jià)》《無(wú)違》等。在新散文集《喊山應(yīng)》中，王躍文梳理了他的文學(xué)創(chuàng)作歷程，闡釋了他對(duì)文學(xué)和人性的理解。讀之，能從感悟到人間清醒的立世獨(dú)白。

這本書(shū)是王躍文對(duì)自己31年文學(xué)之路的回顧，也從某一個(gè)角度客觀反映了中國(guó)社會(huì)31年來(lái)的歷史變遷。書(shū)中，王躍文由故鄉(xiāng)溆浦的歷史文化、風(fēng)物人情及家族親人故事著筆，力求探尋出其人生經(jīng)歷與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系；他真實(shí)記錄了在作品創(chuàng)作及出版前后的心路歷程，并針對(duì)性地闡釋了他對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的理解，審視了其在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的得失。王躍文以質(zhì)樸暢達(dá)、幽默睿智的藝術(shù)氣象，將他的文學(xué)之路與人生軌跡交疊，追溯他文學(xué)創(chuàng)作的精神臍帶，原生態(tài)地呈現(xiàn)出他對(duì)人性的敏銳觀察，記錄了他在見(jiàn)證歷史中反復(fù)確認(rèn)自我的心靈旅途。

王躍文是一名風(fēng)格獨(dú)特的作家，憑借對(duì)生活的豐富經(jīng)驗(yàn)和深刻洞察，懷著悲憫情懷和社會(huì)責(zé)任感秉筆直書(shū)。他筆耕不輟，作品每出必爆，對(duì)于自己創(chuàng)作的靈感來(lái)源，他在“我的文學(xué)創(chuàng)作”中寫(xiě)道：“我只是愛(ài)著文學(xué)，就寫(xiě)自己最熟悉的生活。我浸染紅塵日久，耳聞目睹，親見(jiàn)親歷，胸口時(shí)常激蕩起悲憫和哀傷。如果我是畫(huà)家，也許會(huì)在畫(huà)布上揮灑很多驚世駭俗的色彩；如果我是歌者，也許會(huì)一路行吟長(zhǎng)歌；可我是作家，就寫(xiě)小說(shuō)。”關(guān)于寫(xiě)作者的使命，王躍文則坦言：“我沒(méi)有想過(guò)什么使命和責(zé)任，最多只是出于作家的本能。”

王躍文的文學(xué)創(chuàng)作，已經(jīng)充分展現(xiàn)了他作為當(dāng)代嚴(yán)肅文學(xué)重要作家在多個(gè)層面的杰出成就。從《國(guó)畫(huà)》到《大清相國(guó)》，從《漫水》到《愛(ài)歷元年》，王躍文的小說(shuō)作品不斷滿足著讀者多層次的審美體驗(yàn)。而王躍文自己又是如何定義好小說(shuō)的呢？他說(shuō)：“我心目中的好小說(shuō)，首先它是真的，甚至比現(xiàn)實(shí)還真。所謂‘比現(xiàn)實(shí)還真’，似乎邏輯不通，它指的是經(jīng)過(guò)了作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的提煉與祛蔽，呈現(xiàn)出一種本質(zhì)上的真。這真中肯定有美善的一面，但也不能回避殘酷黑暗的一面。小說(shuō)家的良心，就是不能在真相面前轉(zhuǎn)過(guò)臉去?！?/span>

對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言，王躍文強(qiáng)調(diào)文采和形象是文學(xué)飛翔的雙翅。作家要訓(xùn)練形象思維，五官全開(kāi)地觀察世界；重視形象寫(xiě)作，用描述性而非抽象性的語(yǔ)言。同時(shí)指出寫(xiě)作時(shí)應(yīng)多使用名詞和動(dòng)詞，名詞越多，世界越遼闊；而動(dòng)詞則旨在描述人同世界發(fā)生的關(guān)系，文學(xué)所展示的正是這種關(guān)系。他還寫(xiě)到，文學(xué)語(yǔ)言要有多樣性，典雅如《紅樓夢(mèng)》，通俗如《金瓶梅》，精致如沈從文，粗放如莫言，綿密如雨果，疏簡(jiǎn)如海明威，晦澀如喬伊斯……在他看來(lái)，文學(xué)的語(yǔ)言世界應(yīng)該五彩斑斕、萬(wàn)籟俱響。

王躍文身上有著不斷變化的標(biāo)簽。有人讀《國(guó)畫(huà)》，說(shuō)他是官場(chǎng)小說(shuō)家；有人讀《大清相國(guó)》，說(shuō)他向歷史小說(shuō)轉(zhuǎn)型了；有人讀《愛(ài)歷元年》，又說(shuō)他向都市小說(shuō)轉(zhuǎn)型了；他寫(xiě)《漫水》那樣的鄉(xiāng)村小說(shuō)也有不少，是否據(jù)此也要認(rèn)定他是鄉(xiāng)村小說(shuō)家呢？王躍文說(shuō)：“我從來(lái)不承認(rèn)自己有所謂轉(zhuǎn)型，只能說(shuō)明我創(chuàng)作題材多樣。但是，寫(xiě)作的過(guò)程，也是作家成長(zhǎng)的過(guò)程?！彼€提出“作家必須有自己的文字面目”，并以自身為例，他的作品文字風(fēng)格皆不相同。他說(shuō)：“馬爾克斯的語(yǔ)言則具有時(shí)空的大跨度和細(xì)節(jié)的高密度的特征，因此，這位作家才能用凝練的文字寫(xiě)出100年的故事?！?/span>

新書(shū)緣何起名為“喊山應(yīng)”？王躍文解釋?zhuān)骸拔壹依险T(mén)口是山間平地，尚算開(kāi)闊；四周卻是群峰聳峙，山高澗深。鄉(xiāng)下人獨(dú)自走山路，或在山間勞作，寂寞了就大喊幾聲，回聲隨山起落此，即喊山應(yīng)。心里靈空的鄉(xiāng)下人閉上眼睛喊山，能從喊山應(yīng)里聽(tīng)出山的模樣。我的文學(xué)寫(xiě)作，何嘗不是喊山應(yīng)呢？文學(xué)，是寂寞的人，做的寂寞的事。我寫(xiě)過(guò)的那些人和事，那些時(shí)間和空間，那些實(shí)和虛，那些真和幻，都是人世的回聲。透過(guò)我的文字回聲，或許能看出人世的模樣。”

王躍文以小說(shuō)名世。他像包括馬爾克斯、阿斯圖里亞斯在內(nèi)的許多拉美作家一樣，對(duì)權(quán)力這一主題特別著迷。他早年間說(shuō)過(guò)：“人最可悲的是活得不明不白，最可怕的卻又是活得過(guò)于明白”。他現(xiàn)在仍然認(rèn)同這句話?！叭松珡?fù)雜，社會(huì)也太復(fù)雜，把什么東西都看得過(guò)于清楚會(huì)很難受。用看破的心態(tài)比較好。我們不要當(dāng)瞎子、聾子和啞巴，可以把生活的真相看得清楚一點(diǎn)，但看清楚后該怎么辦，這就要就看自己的修為和智慧了?！蓖踯S文說(shuō)他遵奉這樣的人生信條，那就是：守住做人的基本底線，好好地做人做事，不要因?yàn)樯顝?fù)雜、人心復(fù)雜、社會(huì)復(fù)雜，就把自己的人生變得復(fù)雜。