甘孜日?qǐng)?bào) 2024年08月14日
◎張洲
讀劉亮程的散文集《在荒野》，恰似他筆下的孤獨(dú)與我心靈的孤獨(dú)是相依的。而他筆下的村莊卻與我的故鄉(xiāng)又不謀而合。或許，他能回去?；蛟S和我一樣回不去了。
小時(shí)候的炊煙是故鄉(xiāng)的彩帶，而此時(shí)的炊煙卻成了故鄉(xiāng)的根。
他把炊煙寫(xiě)成故鄉(xiāng)的根。是的，哪里有炊煙哪里就有人家。有人家就有地有樹(shù)有房子。
這就是現(xiàn)代最后一位散文家劉亮程用詩(shī)意的眼神去哲理化村莊的人和事。那種孤獨(dú)卻包含著濃香樸實(shí)的鄉(xiāng)村歲月，讓人讀起來(lái)精神興奮雖然說(shuō)有種傷感的孤獨(dú)，而這種孤獨(dú)卻是大部分人經(jīng)過(guò)的感覺(jué)到的卻寫(xiě)不出來(lái)的內(nèi)心獨(dú)白。
劉亮程的文筆很細(xì)膩，細(xì)到讓人無(wú)法沉靜到不得不想到生活就在每件小事和樹(shù)葉，塵埃中度過(guò)。他在《一個(gè)人的村莊》這樣寫(xiě)道：
“事實(shí)上隨便一件小事都能消磨掉人的一輩子，隨便一片樹(shù)葉落下來(lái)都能蓋掉人的一輩子。在我們看不見(jiàn)的角角落落里，我們找不到的那些人，正面對(duì)著這樣那樣的一兩件小事，不知不覺(jué)地過(guò)去了一輩子。連抬頭看一眼天的時(shí)間都沒(méi)有，更別說(shuō)地久天長(zhǎng)地想念一個(gè)人。”
人生與樹(shù)葉有關(guān)，一季樹(shù)葉蓋著一歲人生。周而復(fù)始直到人離開(kāi)了，樹(shù)葉還在。
劉亮程的文如詩(shī)，他讓人的靈魂能融合大自然那份真善美的感覺(jué)，去消除內(nèi)心某種自私的孤獨(dú)。
于是我在書(shū)中找到了他那如詩(shī)的句子：
“落在一個(gè)人一生中的雪，我們不能全部看見(jiàn)。每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過(guò)冬。我們幫不了誰(shuí)。”
“人心中有自己的早晨，時(shí)候到了會(huì)自己醒來(lái)?！?/span>
“心地才是最遠(yuǎn)的荒地，很少有人一輩子種好它。”
他的文有一種凝聚力，如洪荒之力催人深思，開(kāi)拓心地的荒蕪。這樣的句子就像一束開(kāi)著詩(shī)燈的鮮花，讓我讀下去，讓我開(kāi)拓自己的愚昧。
在《風(fēng)把人刮歪》一文中這樣寫(xiě)著：
“也許我們周?chē)脑S多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關(guān)鍵時(shí)刻挽留住我們。一株草，一棵樹(shù)，一片云，一只小蟲(chóng)……它替匆忙的我們?cè)谕林性诳罩旭v足，在風(fēng)中淺唱……任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵樹(shù)的夭折都是人的夭折。任何一只蟲(chóng)的鳴叫也是人的鳴叫。”
古人云：夫君子之行, 靜以修身, 儉以養(yǎng)德。
非淡泊無(wú)以明志, 非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。我們的人生不僅僅是責(zé)任，是夢(mèng)想。所有存在的就是大自然的陪伴。
法國(guó)盧俊在他的《孤獨(dú)漫步者的遐思》中有這樣一段話：
“大地上的一切都處于持續(xù)不斷的流變之中,任何事物都無(wú)法維持始終如一的形態(tài)?！边€說(shuō):“靈魂,是人們唯一無(wú)法從我身上剝奪的事物?！?/span>
我單純的認(rèn)為今日的他便是那時(shí)的盧俊。是現(xiàn)代散文有靈魂性的版本。是值得人們深思的精神境界。
人生最大的孤獨(dú)莫過(guò)于內(nèi)心的荒蕪。劉亮程的孤獨(dú)與荒蕪恰好是現(xiàn)代村落的一面銅鏡。全書(shū)40篇文章，無(wú)論是草，樹(shù)，雪，早晨或黃昏，人與人，人與牲畜無(wú)不在與荒蕪做著不休的爭(zhēng)斗。正如他所說(shuō)：人也好，驢也好永遠(yuǎn)都需要有一種反抗精神。
詩(shī)以言志，文以載道。他用詩(shī)意的筆直耕人世間的內(nèi)存，我醒來(lái)了正如他說(shuō)：人心中有自己的早晨，時(shí)候到了會(huì)自己醒來(lái)?！?/span>
我此刻想到：我應(yīng)該不單單為自己醒來(lái)，醒來(lái)去經(jīng)營(yíng)好自己的心地。
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