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養(yǎng)硯

甘孜日?qǐng)?bào)    2018年07月09日

    ◎徐學(xué)平

    硯,又稱硯臺(tái)、硯田、墨池等,它既是文房用具,又是極具收藏價(jià)值的工藝品。好的硯臺(tái),以其豐富的觀賞性和文化內(nèi)涵,歷來為君寵人愛,書載詩傳,那些色理瑩潤(rùn)、堅(jiān)而發(fā)墨、呵氣成云、貯水不涸的名硯更是被文人雅士推崇為至珍至愛之物。為此,古人還風(fēng)趣地賦予了它擬人化的稱號(hào):姓“石”名“虛中”,字“居墨”,號(hào)“石友”,封“即墨侯”。

    硯臺(tái)的類別品種繁多,其中以石硯最為常見。一方石硯,應(yīng)以石色純美、石質(zhì)溫潤(rùn)、雕飾精致高雅、造型美觀大方者為上品。端石如學(xué)士,竟體潤(rùn)朗;歙石如寒儒,聰俊清濯;洮河如閨秀,含蓄溫婉;澄泥如艷婦,千嬌百媚……石硯本是案頭之物,但其一旦被文人雅士供奉于座右,它就開始鎮(zhèn)守書房與精神為伴了。

    真正愛硯的人都知道,硯也是有生命、有活力的,同樣也需要關(guān)愛和養(yǎng)護(hù),這也就是人們通常所說的“養(yǎng)硯”。一方石硯能否長(zhǎng)?;盍?,那便要看藏者是否懂得保養(yǎng)了,若保養(yǎng)得好,其鋒芒必然銳利,發(fā)墨性一定良好。只有“養(yǎng)”過的硯才能保持色澤自然沉穩(wěn),硯體瑩潤(rùn)如玉,周身散發(fā)出古樸的氣息。

    一般說來,新養(yǎng)一方美硯至少要半年以上,其間藏家必須堅(jiān)持每天磨墨洗硯。常言道:寧可三日不洗面,不可一日不洗硯。洗硯必須洗凈,不可使宿墨留存,以免因墨干燥龜裂而燥損硯面;洗硯只能磨洗硯堂,而決不可磨硯的其它部位,否則容易磨損硯的表層包漿,甚至傷及雕刻的細(xì)部。尤其是古硯,包漿是年代久遠(yuǎn)的象征,若被磨去,價(jià)值也就會(huì)大大貶低。

    硯洗凈以后,還須用清水保養(yǎng),以養(yǎng)硯石之瑩潤(rùn)?!冻幑{》中早有記載:“凡硯池水不可干,每日宜清水養(yǎng)石潤(rùn)之,磨墨處不可貯水,用過則干之,久浸不發(fā)墨”。這就是說,養(yǎng)硯時(shí)應(yīng)每日更換清水,時(shí)時(shí)讓硯池保持濕潤(rùn)狀態(tài),而硯堂處不宜長(zhǎng)時(shí)間浸水,以防久浸不發(fā)墨,也就是人們常說的“失鋒”。

    時(shí)間在研磨中逝去,智慧的生命一截截縮短在硯中,這曾使得多少文弱的長(zhǎng)衫書生坐在青燈黃卷下將歲月磨穿。今人養(yǎng)硯,多為藏硯。養(yǎng)一方石硯為伴,每當(dāng)默守書屋,枯坐案前時(shí),對(duì)硯如晤古人,雖不能有言語的交流,卻能神游百年之外,于遙遠(yuǎn)處得到一個(gè)蒼老的提醒。每每從恍惚中回過神來,握硯把玩,權(quán)當(dāng)握住一段歷史,且有一種曠遠(yuǎn)的回味。

    硯的本性是愛水而不溺水,需水而不吸水,這恰如養(yǎng)硯者的人生。養(yǎng)硯的過程,也就是藏家自身逐漸改變的過程,或?yàn)橥顿Y,或?yàn)橄埠?,但是風(fēng)雨彩虹后都成了一種生活方式、一種文化的傳承。目的在變化,境界也在變化,養(yǎng)來養(yǎng)去,最終才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己“養(yǎng)”的不是一屋子的硯石,而是自己的一輩子。


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