甘孜日?qǐng)?bào) 2021年05月07日
◎朱美祿
杜甫字子美，是唐代著名詩(shī)人；海棠乃是薔薇科名花。名人寫名花，妙筆國(guó)色一相逢，本應(yīng)產(chǎn)生絕妙的詩(shī)篇。事實(shí)上杜詩(shī)雖然取材廣泛，詩(shī)料無(wú)所不入，卻并沒(méi)有對(duì)海棠的書(shū)寫，可以說(shuō)杜甫與海棠了不相涉。而對(duì)于杜詩(shī)何以不寫海棠，文人們有許許多多的猜測(cè)，從這個(gè)意義上說(shuō)，杜甫與海棠又有密切的關(guān)系。
最早發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的，是晚唐詩(shī)人鄭谷。他在《蜀中賞海棠》一詩(shī)中說(shuō)：“濃淡芳春滿蜀鄉(xiāng)，半隨風(fēng)雨斷鶯腸。浣花溪上堪惆悵，子美無(wú)心為發(fā)揚(yáng)?！编嵐仍谠?shī)后特地加上了一條注釋：“杜工部居西蜀，詩(shī)集中無(wú)海棠之題。”鄭谷既肯定蜀地多海棠，又指出海棠不曾入杜詩(shī)。須知“安史之亂”爆發(fā)后，杜甫曾經(jīng)“五載客蜀郡”，可是為什么杜詩(shī)不寫海棠呢？鄭谷給出了一個(gè)“無(wú)心”的解釋，意思是說(shuō)杜甫對(duì)海棠沒(méi)在意，不上心。
杜甫何以無(wú)詩(shī)及海棠，降及宋代，各種說(shuō)辭便成爆棚之勢(shì)。梅堯臣在《海棠》詩(shī)中說(shuō)：“當(dāng)時(shí)杜子美，吟遍獨(dú)相忘?！边@意味著杜甫所詠之物雖多，但獨(dú)獨(dú)忘記了海棠的存在，所以詩(shī)中不曾道及。吳中復(fù)說(shuō)：“子美詩(shī)才猶閣筆，至今寂寞錦城中。”傅察也認(rèn)為：“杜陵不是無(wú)心賦，才薄難工奈若何?！贬屃嘶菀舱f(shuō)：“見(jiàn)說(shuō)家山富海棠，杜陵才短沒(méi)篇章?！边@些說(shuō)辭認(rèn)為杜甫心有余而力不足，自知詩(shī)才疏淺，對(duì)海棠不能贊一詞，所以便只得回避了。王十朋指出：“杜陵應(yīng)恨未曾識(shí)，空向成都結(jié)草堂?！痹谕跏罂磥?lái)，杜甫沒(méi)詠海棠，是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)的緣故。楊萬(wàn)里認(rèn)為：“豈是少陵無(wú)句子，少陵未見(jiàn)欲如何?！睏钊f(wàn)里認(rèn)為杜甫未曾見(jiàn)過(guò)海棠，當(dāng)然無(wú)從寫起。喻良能則指出：“無(wú)情長(zhǎng)笑杜陵老，不識(shí)海棠春意好?！庇髁寄芸隙ǘ鸥σ?jiàn)過(guò)海棠，只因?yàn)閷?duì)海棠缺乏審美感知，海棠沒(méi)能成為他的審美對(duì)象，所以就沒(méi)有題詠。曾幾則認(rèn)為：“杜老豈無(wú)詩(shī)，應(yīng)為六丁取?！彼^六丁指的是道教傳說(shuō)中的六位丁神，曾幾認(rèn)為杜甫詠海棠詩(shī)被六丁神祇取走了。這種思維詩(shī)歌史上不乏先例，韓愈《調(diào)張籍》一詩(shī)稱贊李白、杜甫詩(shī)歌道：“仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山一毫芒?！痹谶@里，曾幾摭拾了前人現(xiàn)成的神話來(lái)解釋杜詩(shī)何以不寫海棠。陸游在《海棠》一詩(shī)中說(shuō)：“拾遺舊詠悲零落”，杜甫曾被唐肅宗任命為左拾遺，陸游認(rèn)為杜甫應(yīng)該寫過(guò)海棠詩(shī)，只不過(guò)都散佚了。北宋王令曾在《讀老杜詩(shī)集》中說(shuō)：“鐫镵物象三千首，照耀乾坤四百春?！币簿褪钦f(shuō)杜詩(shī)原有三千多首，現(xiàn)存只有一千四百余首，有關(guān)海棠的詩(shī)作恰被遺失了。宋代詩(shī)評(píng)匯編《古今詩(shī)話》于“海棠詩(shī)”條則提供了另一種說(shuō)法：“杜子美母名海棠，子美諱之，故杜集中絕無(wú)海棠詩(shī)?！币肋@樣的解釋，杜甫是因?yàn)楸芗抑M而不詠海棠了。王柏則認(rèn)為杜甫是出于憤慨而不作海棠詩(shī)的。他在《獨(dú)坐看海棠二絕》其二中說(shuō)：“沈香亭下太真妃，一笑嫣然國(guó)已危。當(dāng)日杜陵深有恨，何心更作海棠詩(shī)?！币私膺@首詩(shī)，就需要明白楊貴妃和海棠之間的關(guān)系。據(jù)宋釋惠洪《冷齋夜話》記載：“上皇登沉香亭，詔太真妃子。妃子時(shí)卯醉未醒，命高力士從侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑曰：‘豈是妃子醉，真海棠睡未足爾。’”宿醉未醒的楊貴妃曾經(jīng)被玄宗皇帝稱作“海棠睡未足”，杜甫對(duì)楊貴妃媚主傾國(guó)深有不滿，所以便不作海棠詩(shī)。這樣看來(lái)，杜甫之于海棠倒是有恨屋及烏之嫌?？梢?jiàn)對(duì)于杜甫何以不詠海棠，眾說(shuō)紛紜，言人人殊，使得缺席的海棠反而成了突出的存在。需要指出的是，所有這些說(shuō)法都充滿臆測(cè)的成分，只是表明詩(shī)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣，并提出了自己的觀點(diǎn)，絕不意味著他們得出了定于一尊的結(jié)論。
詩(shī)人們認(rèn)為杜甫不寫海棠實(shí)屬遺憾，便禁不住有為杜甫補(bǔ)詩(shī)的沖動(dòng)。為杜甫補(bǔ)詩(shī)，無(wú)疑是一種冒險(xiǎn)，所以詩(shī)人一般只是喊得響，很少有付諸行動(dòng)的。如宋代王邁說(shuō)：“何人筆下有香字，為杜陵翁補(bǔ)逸詩(shī)”，這是呼喚妙筆生花、才能杰出之士為杜甫補(bǔ)詩(shī)。劉摯說(shuō)：“海棠應(yīng)補(bǔ)少陵篇”，至于怎么補(bǔ)卻沒(méi)有下文。陸游坦然承認(rèn)“瘦損腰圍擬未工”，似乎煞費(fèi)苦心地為杜甫補(bǔ)過(guò)詩(shī)，但是未臻于工穩(wěn)。真正試圖為杜甫補(bǔ)詩(shī)的，梅堯臣算一個(gè)。他說(shuō)：“何為愛(ài)此花，曾非桃杏匹。生紅濃復(fù)淺，瘦蔕修且密?！边@是對(duì)海棠進(jìn)行正面描繪，梅堯臣“刻意詠芳菲”，就是為了“追補(bǔ)李杜失”（注：李白詩(shī)中也沒(méi)有詠過(guò)海棠）。方岳也說(shuō)：“殘風(fēng)剩雨今如此，莫遣胭脂雪滿枝。洛浦夢(mèng)酣花半醉，華清浴困手雙垂。一杯而別亦何恨，十日之春能幾時(shí)。不遇少陵休悵惋，醉中試作補(bǔ)亡詩(shī)?！狈皆篮我砸谧砗鬄槎鸥ρa(bǔ)詩(shī)呢？或許是醉后真有“醉態(tài)思維”，或許是醉后膽子變大了，也或許是即使不工尚可以歸之于醉后所作吧。個(gè)中原因，令人頗費(fèi)猜測(cè)。
杜甫主張“清詞麗句必為鄰”，崇尚“語(yǔ)不驚人死不休”，于詩(shī)歌別有創(chuàng)獲。歐陽(yáng)修曾在《六一詩(shī)話》中講過(guò)一個(gè)故事，陳舍人從易“偶得杜集舊本，文多脫誤。至《送蔡都尉》詩(shī)云：‘身輕一鳥(niǎo)’，其下脫一字。陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之?；蛟啤病?，或云‘落’，或云‘起’，或云‘下’，莫能定。其后得一善本，乃是‘身輕一鳥(niǎo)過(guò)’。陳公嘆服，以為雖一字，諸君亦不能到也?！睘槎旁?shī)補(bǔ)一個(gè)字，尚且不能到；為杜甫補(bǔ)詩(shī)，無(wú)疑更是一種高難度的挑戰(zhàn)。補(bǔ)詩(shī)云云，不過(guò)是詩(shī)人借著杜甫的由頭自說(shuō)自話而已。
唐人最早寫海棠的，當(dāng)屬褚遂良。他說(shuō)：“遠(yuǎn)山酋萃翠凝煙，爛漫桐花二月天。游遍九衢燈火夜，歸來(lái)月掛海棠前。”海棠成為詩(shī)人普遍的審美對(duì)象，則要到中唐時(shí)期。究其原因，有人說(shuō)海棠這一名目為世人所重視，緣于賈耽編著的《百花譜》。該書(shū)在古代文獻(xiàn)中不僅較早使用了海棠這個(gè)稱謂，還譽(yù)海棠為“花中神仙”。由于賈耽在德宗、順宗、憲宗三朝都身居高位，且博學(xué)多才，故由他編撰的《百花譜》很有影響，此后唐人才逐漸對(duì)海棠重視起來(lái)。
盡管杜甫詩(shī)歌有“詩(shī)史”之稱，盡管杜甫詩(shī)料無(wú)所不入，但是一個(gè)人的詩(shī)作畢竟有限，而作為詩(shī)歌的審美對(duì)象無(wú)窮無(wú)盡，以有限追無(wú)限，當(dāng)然不能窮盡世間萬(wàn)有。所以海棠不入杜詩(shī)，其實(shí)再正常不過(guò)了。只是被有海棠情結(jié)的文人無(wú)限放大，便成為了問(wèn)題。這雖然是指瑕，但也有點(diǎn)莫須有的意味。
杜甫沒(méi)有詠過(guò)海棠，歷史把這個(gè)機(jī)會(huì)留給了蘇軾。蘇軾寫了不少有關(guān)海棠的詩(shī)詞，最有名的一首道：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝?！边@首詩(shī)輕輕點(diǎn)到海棠的色與香，化用了唐玄宗稱楊貴妃“海棠睡未足”的典故，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)海棠的鐘愛(ài)，又把海棠吟出了超群絕倫的水平。所以文人慶幸海棠“劍外空逢杜，黃州卻遇蘇。”“瘦杜無(wú)情，老蘇有句?！笔е畺|隅，收之桑榆，海棠有知，也該欣慰了吧。
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